الصفحه ٦٩ : بالأدلة السمعيّة ، بل بالبراهين العقلية أيضا في الجملة
ببعض معانيه كما ستقف على تفصيل القول فيه انشاء الله
الصفحه ٣٦٢ : ، فله وجه قد عرفت الإشارة إليه بقولنا
: ( لاختلاف الموضوع فيهما ) وستقف على شرح القول فيه وما يتوجّه
الصفحه ٤٣٨ : ثبوت
نبوّته.
والقول
: بعدم توقّف
الإعجاز على البلاغة المتوقّفة على معرفة المراد والمعنى لحصول ذلك في
الصفحه ٢٧٧ : القول فيه.
هذا محصّل ما
يستفاد من كلامه في توضيح المرام وبيان ما هو المقصود في المقام ، وبمثله لا بدّ
الصفحه ٢١١ :
التنبيه الرابع :
الكلام في اعتبار العلم الإجمالي
(٥٤)
قوله قدسسره : ( الرّابع : أنّ المعلوم
الصفحه ٤٦ : بالنّسبة إلى الحاكم وان كان غير
العقل وستقف على تفصيل القول في هذا إنشاء الله تعالى.
وأمّا
المثال الثاني
الصفحه ١٦٤ : ليلة تمامه » (٣) هذا (٤).
وان شئت بسط القول
في ذلك حسبما يساعدنا التوفيق فاستمع لما يتلى عليك :
بسط
الصفحه ١١١ : الكافر
أو العدوّ في المثال المفروض فلا معنى للقول باستقلال العقل في الحكم بالقبح مع
تجويزه وجود ما يرفعه
الصفحه ٤٦٢ : ربّكم كما أنزل على
نبيّكم لم يزد فيه حرف ولم ينقص منه حرف. فقالوا : لا حاجة لنا فيه ، عندنا مثل
الذي
الصفحه ٤٣٦ :
(١٧٤)
قوله : قدسسره : ( أو أنّها ليست
بظواهر بعد احتمال كون محكمها من المتشابهات ). ( ج ١ / ١٥٤
الصفحه ٤٦٠ : يعلّم النّاس القرآن على ما أنزله الله تعالى ، فأصعب ما يكون
على من حفظه اليوم لأنّه يخالف فيه التّأليف
الصفحه ٢٢١ : المامور به حتى تدفع باطلاقه
فيما كان له إطلاق كما يتصور على القول الأعمّي في الفاظ العبادات ؛ إذ هي من
الصفحه ٣٩٢ : كذلك صحّ ما ذكروه ولكنّه كما ترى لا معنى للقول به.
في الإشكال في جريان
استصحاب الطهارة في مورد قاعدة
الصفحه ٥٤ : مأخوذا في الموضوع في مقام أداء
الشهادة. فافهم وتدبّر حتّى لا يختلط عليك الأمر في متعلّق الظرف في قوله
الصفحه ٤٣٣ : عرفت بعد هذا إن شاء الله تعالى.
(١٧٣)
قوله : ( وفيه مواقع للنّظر والتأمّل ... إلى آخره ). ( ج ١ / ١٥٣