الصفحه ٢٨٥ : الثلاثة لا يكاد يخفى على المتأمل.
٢٠٨
ـ قوله : « نعم إنما اعتبر ذلك
في الامتثال لما عرفت من انه لا
يكاد
الصفحه ٣١٦ : المقام عدم ارادة الضد واستناده الى الضد
الآخر ليس إلاّ على تقدير تحقق جميع مقتضيات الوجود بحيث لا وجه
الصفحه ٥١٢ :
كما في بعض آخر
منها ، وانّ الخبر المخالف لا يؤخذ به (١) في بعض آخر ، الى
غير ذلك من هذه المضامين
الصفحه ٥٤٩ : بتعدد مراتب محبوبية فعل
واحد ، وقد علمنا بذلك في موارد خمسة جمّة ... الخ » (٢) لا وجه له.
حيث انّ
الصفحه ٩ : ليصبح علما من اعلام الدين والعلم في المستقبل.
في درس الآخوند الخراساني :
لقد اخذ فقيهنا
الجليل موقعا
الصفحه ١١ : رحمهالله شفاها من مجلس درسه الشريف لا عن حاشيته المتداولة ».
٢ ـ آية الله
العظمى السيد محمد الكوه كمري
الصفحه ٢٣٧ : اللفظية والاستدلال له نفيا واثباتا بدلالة اللفظ وعدمها كما يظهر من
المعالم. (٢)
كما انّه لا وجه
لجعلها
الصفحه ٥٠٩ : متعددة ، فيكون في أكثر من معنى واحد ، وهو الممتنع.
والتحقيق ، كما
ذكره : انّ معنى الاداة لا يختلف ـ ولا
الصفحه ٣ :
الطاهرين المعصومين واللعنة الدائمة على أعدائهم
أعداء الدين أجمعين.
الصفحه ١٣٩ :
حينئذ موجودين
بوجودين لا بوجود واحد.
وعدم الجري والحمل
لازم خصوصية المغايرة والاثنينية فيكون
الصفحه ١٧٨ : استلزام ذلك لكون الموضوع له خاصا وهو خلاف التحقيق ؛ فلو كان لا بد من ذلك
القيد بدليل فيكون قيد الاستعمال
الصفحه ٣٣٣ :
وفيه :
أولا : انّ اشتراط
الامر بالضد بترك ضده لا يمكن في الضدين اللذين لا ثالث لهما ، لاستلزامه
الصفحه ١٢٢ :
إلاّ أنّ
الاصوليين في هذا المقام بصدد بيان ما هو مدلوله بالوضع لا ما هو مدلوله بالقرينة
؛ ومن
الصفحه ٢٩٨ :
٢٣٠
ـ قوله : « لا على نفس الاتيان
كي ينافي عباديتها ». (١)
يمكن أن يقال :
بالصحة اذا كانت الأجزا
الصفحه ٢٧ : ءا منه مساويا أو أعمّ ، فضلا عما اذا كان
بواسطة الخارج الأعم أو الأخص ؛ إلاّ اذا جعلت الواسطة لا بشرط