الصفحه ٢٠٤ : [
بالطبيعة ] (١) [ بما ] (٢) هي بل [ بما ] (٣) هي موجودة ، فيصح
النزاع في انّ المراد هل هو الطبيعة الموجودة
الصفحه ٣٢١ : الكفاية : ١٦٣.
(٢) كفاية الاصول :
١٦٤ ؛ الحجرية ١ : ١١٣ للمتن و ١ : ١١٥ للتعليقة.
(٣) في الاصل الحجري
الصفحه ٣٧٢ :
الترك
» (١).
الأحسن أن يحمل في
كليهما على المولوي خصوصا في الاخير ، لانّ الطلب الارشادي اذا تعلق
الصفحه ٤٥٨ : ،
__________________
(١) في الاصل الحجري
( ينافي ).
(٢) كفاية الاصول :
٢٤٥ ؛ الحجرية ١ : ١٦٩ للمتن و ١ : ١٧٦ للتعليقة
الصفحه ١٠٧ :
كونهما مختلفين في
الماهية وعدم احتياج كل منهما من أول الامر الى التعيين أصلا ، مع عدم أفضلية
الصفحه ١٢٠ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
٦٠ ؛ الحجرية ١ : ٣٥ للمتن و ١ : ٣٥ للتعليقة.
(٢) نسخة ( كذا في
الاصل الحجري
الصفحه ١٣٣ : ؛ الحجرية ١ : ٤١ للمتن و ١ : ٤٤ للتعليقة.
(٢) في الاصل الحجري
( ينافي ).
(٣) كفاية الاصول :
٧١ ؛ الحجرية
الصفحه ١٩٦ : الاصول :
٩٩ ؛ الحجرية ١ : ٦٥ للمتن و ١ : ٦٥ للتعليقة.
(٦) في الاصل الحجري
( فما ).
الصفحه ٢٠٣ :
موجودة في الآخر
كما لا يخفى.
١٤٦
ـ قوله : « هو
المصدر أو الفعل ، فافهم ». (١)
لعله اشارة الى
الصفحه ٤٥٩ :
لعدم كونه مذكورا
في القضية حتى يدل على انتفائه عنه.
وجه الدفع : انّ
المتكلم :
ان كان بصدد بيان
الصفحه ٧٣ :
الحقيقة
الشرعية
٢٤
ـ قوله : « التاسع : انّه اختلفوا في ثبوت الحقيقة الشرعية وعدمه على أقوال
الصفحه ١٥٣ :
وجعل اللام حقيقة
في خصوص الطلب ومجازا في غيره مطلقا ، يبعّده صحة استعماله في غيره بلا عناية ولا
الصفحه ٣١١ :
وأن يقول بعدمه
فيها بناء على منع المقدمة وانكار العينية واتحاد المتلازمين في الحكم.
كما انّ
الصفحه ٣٦٦ :
بالمحال محذورا
ومحالا ». (١)
وفيه : انّ اعتبار
المندوحة عند من يرى التكليف بالمحال محذورا مطلقا
الصفحه ٣٨٨ : :
٢١٠ ؛ الحجرية ١ : ١٤٦ للمتن و ١ : ١٤٣ العمود ١ للتعليقة.
(٣) في الاصل الحجري
( كيف ).
(٤) كفاية