الصفحه ٧٢ :
الشك :
تارة : لاجل
التردد في نفس ذاك الكلي كما لو اطلق ( الانسان ) باعتبار الحيوان الناطق على
الصفحه ١١٠ : ما في الطبيعة المعينة ، قياس
__________________
(١) كفاية الاصول :
٥٣ ؛ الحجرية ١ : ٣٠ للمتن
الصفحه ١٢٣ :
على حجية
الاستصحاب في الشك في المقتضي أيضا.
٨١
ـ قوله : « لاجل توهم اختلاف المشتق باختلاف مبادئه
الصفحه ١٥٤ : للمتن و ١ : ٥٢ للتعليقة.
(٢) الفصول الغروية
: ٦٣ السطر ١.
(٣) مقصوده صاحب
الفصول في : ٦٣ السطر ١.
الصفحه ٢٠٠ : الى ما في
الفصول (٢) حيث انّه جعل النزاع في الهيئة دون المادة مستندا الى دعوى
السكّاكي اتفاقهم على انّ
الصفحه ٢٢٠ :
المكلف في صورة التشريع في أول الوقت مخيرا بين الاتيان بالبدل في الاول والاتيان
بالمبدل في الآخر.
١٦٤
الصفحه ٢٦٥ : ؛ الحجرية ١ : ٩٠ للمتن و ١ : ٩١ للتعليقة.
(٣) في الاصل الحجري
( استقلاليا ).
(٤) في الاصل الحجري
( الى
الصفحه ٣٠٢ :
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٥٦ ؛ الحجرية ١ : ١٠٥ للمتن و ١ : ١١٠ العمود ١ للتعليقة.
(٢) في الاصل الحجري
( تسلّم
الصفحه ٣٦٨ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٨٩ ؛ الحجرية ١ : ١٣٢ للمتن و ١ : ١٣٠ للتعليقة.
(٢) في الاصل الحجري
( الاجماع
الصفحه ٣٩٥ :
النهي ، سواء قلنا
بدلالتها على الحرمة أيضا ، أو عقلي؟ واقع في المنافاة بين الحرمة والصحة وان لم
الصفحه ٥٠٨ : ١ : ١٨٧ للمتن و ١ : ١٩١ العمود ١ للتعليقة.
(٢) في الاصل الحجري
( لآخر ).
الصفحه ٥٠٩ : للمتن و ١ : ١٩١ العمود ٢ للتعليقة.
(٢) في الاصل الحجري
( ففيه ).
(٣) معالم الدين :
١٢٤.
الصفحه ٥٢٩ : (١) ـ في جميع الاقسام إلاّ في خصوص العهد الذهني ، ذاهبا الى كون الاشارة
الذهنية الى فرد ما مستندة الى اللام
الصفحه ٥٤٣ :
يخفى انّ الظهور
في هذين القسمين مستند الى حاق اللفظ وان قطع النظر عن القرينة.
٤١٥
ـ قوله : « كما
الصفحه ٦٦ :
للزوم المطابقة
بينهما ، مع استلزامه عدم لحاظ المستعمل فيه بتمامه قبل الاستعمال ، لانّ الملحوظ
فيه