الصفحه ٢٥٧ : ) وهو شرح ( تهذيب الاصول ) للعلامة ، توفي ٧٥٤ ( الكنى والالقاب ٢ :
٤٨٧ ) بتصرف.
توجد عدة نسخ خطية منه
الصفحه ٩٨ : : ـ مضافا
الى كون الاستعمال أعم من الحقيقة ، والى احتياج الفرد
__________________
(١) كفاية الاصول :
٤٧
الصفحه ٣٣ :
بأنّه : « التمكن
من استنباط الاحكام » (١) فتخرج مثل مسائل الاصول العملية الشرعية ، لكون البحث فيها
الصفحه ٨ :
وصحّة المدّعى
تثبت بوجود الكمّ الهائل والكيف الرصين من الآثار والمصادر الاصولية الإمامية التي
رفدت
الصفحه ٣٦٣ : ، أو أحدهما مع تغليب جانبه على الطرف الآخر على الامتناع ، أو
مرجعية الاصول على التوقف ان لم يشكل برجوعه
الصفحه ٣٢٠ : صدق
الشرطية لعدم افادة وجود المقتضي للضد اعطاء
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٦١ ؛ الحجرية
الصفحه ٢٥ : : أنه قبل
تعيين موضوع علم الاصول لا بد من بيان موضوع العلوم على النحو الكلي وذكر المعيار
في تحديده فنقول
الصفحه ٢٩١ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٤٨ ؛ الحجرية ١ : ١٠١ للمتن و ١ : ١٠١ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
١٤٩ ؛ الحجرية
الصفحه ٢٩٦ : الامور تعيين موضوع الحكم الفرعي بمسألة
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٥٢ ؛ الحجرية ١ : ١٠٣
الصفحه ٣١٣ : ١ : ٥١٧ ـ ٥٣٠ ؛
ودراسات في علم الاصول ١ : ٣٧٦ ؛ وبدائع الافكار : ٣٧٢ عند قوله : « وخامسها ...
الخ
الصفحه ٣٩٤ : : يقع الكلام
في انّ النزاع في المسألة هل هو لفظي في دلالة صيغة
__________________
(١) كفاية الاصول
الصفحه ٧ : الرحمن الرحيم
امتاز الفكر
الاصولي الإمامي بالتوفّر على كلّ ما من شأنه عرض وجوده المعرفي العميق
الصفحه ٣٠ : علم الكلام والاصول ، فلو كان التميز به لصار العلم الواحد علمين
والعلمان علما واحدا.
وكذا ليس التميز
الصفحه ٣٤ :
الحكم للعناوين الكلّية؟
قلت : الفرق : انّ
المسائل الاصولية ما كانت بعد تمهيدها نافعة للمجتهد وحده
الصفحه ٩٦ : الوضع الذي يكون البحث
عنه في المقام مسألة اصولية لا فقهية ، مع انّه لا أثر شرعي له وان كان ربّما
ينتهي