الصفحه ١١ : الاصول وفي مدرسة الآخوند وعلى منهج مدرسة الآخوند وآرائه ، فحضر عنده تلامذة
كثيرون ، ولا بد من البحث
الصفحه ١٥ : يديك هو أقدم حاشية دونت على كتاب كفاية الاصول للآخوند الخراساني رحمهالله وكان المحقق
القوچاني
الصفحه ٣١ : داخلة في المبادئ ،
فلا يرد النقض في علم الفقه ببعض مسائل الهيئة والحساب والاصول ـ بل اللغة والصرف
وغيرها
الصفحه ٣٢ : علم
الاصول فهو : الجامع بين موضوعات مسائله وعرفت انّ تحديدها اجمالا بواسطة الغرض ،
فلا بد من تشخيصه
الصفحه ٣٥ :
عوارض الاربعة.
والالتزام بتقييد ورودها في الكتاب والسنّة ، بعيد عن تحرير الاصوليين لها.
نعم يمكن
الصفحه ٣٦ : ] (٢) عن حكمه
بالملازمة بين وجوب الشيء ووجوب مقدمته ونحوها ـ عن علم الاصول ، حيث انّ الدليل
العقلي الذي جعل
الصفحه ٣٨ :
الاصول لا يلزم ان تكون موصلة الى الغرض منه فعلا ، بل يكفي ايصالها اليه شأنا ؛
كما انّها ليست بمنحصرة فيما
الصفحه ٤٠ : موضوع المسألة هو
العقل ـ لا حكمه ـ بلا ضير فيه.
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٢ ؛ الحجرية
الصفحه ٤١ :
». (١)
وجه العدول عن
تعريف المشهور لعلم الاصول بأنّه : « العلم بالقواعد ... الخ » يحتاج الى بيان أمر
وهو
الصفحه ٥٨ : كونه جزئيا حقيقيا
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٧ ؛ الحجرية ١ : ١٢ للمتن و ١ : ١٢ للتعليقة
الصفحه ٦٥ : ،
__________________
(١) في الاصل الحجري
( يكون ).
(٢) كفاية الاصول :
٣١ ؛ الحجرية ١ : ١٦ للمتن و ١ : ١٦ للتعليقة
الصفحه ٧١ : مصاديقه الحقيقية أو المجازية ، ولكن يكون
__________________
(١) كفاية الاصول :
٣٤ ؛ الحجرية ١ : ١٧
الصفحه ٧٣ :
__________________
(١) كفاية الاصول :
٣٥ ؛ الحجرية ١ : ١٨ للمتن و ١ : ١٨ للتعليقة.
(٢) التقريب
والارشاد الصغير ١ : ٣٨٧ باب
الصفحه ٧٥ : :
__________________
(١) كفاية الاصول :
٣٨ ؛ الحجرية ١ : ١٩ للمتن و ١ : ١٩ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
٣٨ ؛ الحجرية ١ : ١٩
الصفحه ٧٧ : نزاع
الاصوليين من كون ألفاظ العبادات هل هي أسامي للصحيحة أو للأعم ، حيث انّها بناء
عليه ليس مستعملا