الصفحه ٢٩٠ : لولاها لا يمكن
حصولها.
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٤٥ ؛ الحجرية ١ : ٩٩ للمتن و ١ : ٩٩
الصفحه ٢٩٨ : ».
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٥٥ ؛ الحجرية ١ : ١٠٤ للمتن و ١ : ١٠٩ العمود ٢ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
١٥٥
الصفحه ٣٠٤ : ، أو الترك المستند الى الجواز ؛ والملازمة
الثانية بين
__________________
(١) كفاية الاصول :
١٥٧
الصفحه ٣٧٥ : ». (٣)
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٠١ ؛ الحجرية ١ : ١٣٩ للمتن و ١ : ١٣٥ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
٢٠٢ ؛ الحجرية
الصفحه ٣٨٧ : بناء على كون الخروج منهيا عنه
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٠٩ ؛ الحجرية ١ : ١٤٥ للمتن
الصفحه ٣٨٩ : : « وإلاّ فلا محيص عن
الانتهاء الى ما تقتضيه الاصول العملية ». (٢)
ومقتضاها ـ في مثل
الصلاة في الدار
الصفحه ٣٩٢ : أيضا مشكوك ،
فلا يحرز ما هو شرط العبادة وان قصد به التقرب.
__________________
(١) كفاية الاصول
الصفحه ٣٩٣ : : ٢١٥.
(٢) كفاية الاصول :
٢١٥ ؛ الحجرية ١ : ١٤٨ للمتن و ١ : ١٤٥ للتعليقة.
(٣) كفاية الاصول :
٢١٥
الصفحه ٣٩٩ :
صحيحا بحسب أثر أو نظر ، وفاسدا بحسب آخر ». (٣)
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢١٩ ؛ الحجرية
الصفحه ٤٣٤ :
يخفى.
__________________
(١) الذريعة الى
اصول الشريعة ١ : ٤٠٦.
(٢) كفاية الاصول :
٢٣٢ ؛ الحجرية
الصفحه ٤٣٥ : المراد ، لا في كيفية
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٣٣ ؛ الحجرية ١ : ١٥٩ للمتن و ١ : ١٦٤
الصفحه ٤٦٩ : ». (١)
الظاهر عدم
الاحتياج الى تعريفه لانّه ـ مضافا الى وضوح معناه المتعارف عند الاصولي بالنسبة
الى الاستيعاب
الصفحه ٤٩٢ : المراد هو
الظهور الذي يكون موضوعا للحجية فهو موجود في الاصول العملية النقلية ايضا ،
والاجماع انما يمنع عن
الصفحه ٥١٤ : المصلحة في مجرد الانشاء لا في مرتبة
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٧٦ ؛ الحجرية ١ : ١٩٣ للمتن
الصفحه ٥٥٤ : .
__________________
(١) كفاية الاصول :
٢٩١ ؛ الحجرية ١ : ٢٠٦ للمتن و ١ : ٢٠٥ العمود ٢ للتعليقة.
(٢) كفاية الاصول :
٢٩١