الصفحه ٥٣٣ : صلىاللهعليهوآله آخى بين المسلمين ، ثمّ قال : يا علي أنت أخي ، وأنت منّي
بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي
الصفحه ٥٥١ : ... ثمّ انطلق بعلي عليهالسلام يعتل عتلا ، حتّى انتهي به إلى أبي بكر ...
وانظر مضمون خبر
سليم في بيت
الصفحه ٥٥٥ : ، ومنهم من يقول : تأخّر حتّى ماتت فاطمة عليهاالسلام ، ثم بايع بعد موتها ، ومنهم من يقول : تأخّر أربعين
الصفحه ٥٦٢ : منكم ،
فتعاقدوا من وقتهم على هذا الأمر ، ثمّ تفرّقوا.
فلمّا أراد رسول
الله صلىاللهعليهوآله المسيرة
الصفحه ٥٦٤ :
أنّه مستحقّ الإمامة والخلافة بقربه من رسول الله ، ثمّ هي مقصورة عليه وعلى عقبه
، يرثها الولد منهم والده
الصفحه ٥٩٣ :
أصحابكم ،
فينصرفون ظماء مظمئين ، مسودّة وجوههم ، لا يطعمون منه قطرة.
ثمّ يرد عليّ
المخدّج برايته
الصفحه ١٧ : الصحابة ، وأمره إيّاه بالصبر ما لم يجد أعوانا ، ثم أمره بقتال
الناكثين والقاسطين والمارقين
الصفحه ٢٩ : ، مبتدعا قولة « لا تجتمع النبوّة والخلافة في بني
هاشم » (١) ، ومن ثمّ ادّعى من بعدها « نحن معاشر الأنبيا
الصفحه ٣١ : العشرة فما فوقها ، فأنّى لنا بإثبات الكلّ أو الجلّ (١) ...
ثمّ عدّ من كتب
أصحاب الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٣٧ : عن عيسى ، عن الكاظم ، عن أبيه عليهماالسلام ، ثمّ نقل روايتها بألفاظ أخرى عن محمّد بن جرير الطبريّ في
الصفحه ٤٥ : علوم الشريعة المحمديّة ، فقرأ كتبا في أصول الدين ، واشتغل بعلم الفقه.
ثمّ بعد إتمامه
لهذه المقدّمات
الصفحه ٥٠ :
السلطان المسلم الجائر؟ » ، ثمّ جمع العلماء بالمستنصريّة لذلك ، فلمّا وقفوا على
الفتيا أحجموا عن الجواب
الصفحه ٦٠ : إلاّ في
حكم المهدي العباسي ، الّذي جاء بالإمام إلى بغداد وحبسه ، ثمّ أطلقه لرؤيا رآها ،
فرجع الإمام
الصفحه ٦٥ : المامقاني ، حيث ترجم لعيسى الضعيف
وعيسى الضرير ، ثمّ استظهر اتّحادهما باعتبار اتّحاد الراوي والمروي عند
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآله خرج غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثم
جاء الحسين فأدخله معه ، ثم