الصفحه ٥٩٦ : الطبراني أيضا ، وهو في شرح
النهج ( ج ٩ ؛ ١٦٨ ـ ١٦٩ ) نقله ثمّ قال : « رواه أحمد في كتاب فضائل عليّ ، وفي
الصفحه ٥٩٩ : المستقيم
الّذي أمركم الله أن تسلكوا الهدى إليه ، ثمّ عليّ عليهالسلام من بعدي ، ثمّ ولدي من صلبه ... ألا
الصفحه ٦٠٠ : ثلاثا ، ثمّ قال : أما إنّه ليس عبد من عباد الله ، ممّن
امتحن الله قلبه للإيمان ، إلاّ وهو يجد مودّتنا
الصفحه ٦٠٣ : ، فأدخل يده
تحت القميص فغسّله ، ثمّ حنّطه ، وكفّنه ، ثمّ نزع القميص عند تكفينه وتحنيطه.
وفي تفسير
الصفحه ٦٠٤ : ؛ فإنّه أمرني بغسله وكفنه ، وذلك سنّة ،
ثمّ قال : نادى مناد آخر غير تلك النغمة « يا عليّ ، استر عورة نبيّك
الصفحه ٢١ :
............................................................................ ٦٠٥
[
قال عليّ عليهالسلام ] : ثمّ واريته ، فسمعت صارخا يصرخ من
خلفي : يا آل تيم ، ويا آل عدي ، ويا
الصفحه ٢٧ : الصعيد الفكري.
روي عن سليم بن
قيس ... ثمّ أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصّته وشيعته ، فقال : « قد
الصفحه ٣٦ :
السابعة ، فإنّه رواها عن عيسى بن المستفاد ، ثمّ روى مضمونها بروايتين أخريين
الصفحه ٣٩ :
من الطّرف ... » (١) ، ثمّ قال : « ما أسند عيسى بن المستفاد في كتاب « الوصيّة » إلى الكاظم ،
إلى
الصفحه ٤٧ :
بين يديك ، اصنع بي ما شئت قبل الذنب فأنت سلطان قادر (١).
عودته إلى الحلّة
ثمّ رجع مؤلّفنا
الصفحه ٤٨ :
إقامته عند
المراقد المقدّسة
ثمّ انتقل منها
إلى مدينة النجف الأشرف ، فبقي فيها ثلاث سنين ، وولد
الصفحه ٥٧ : ، يزوره الناس ويتبرّكون به (٥) ».
ثمّ نقل السيّد
بحر العلوم ، عن العلاّمة السيد حسن الصدر الكاظمي ، قوله
الصفحه ٧١ :
ثمّ إنّ
المتقدّمين يعدّ قولهم حجّة على الغير ، فضلا عن كونه حجّة على أنفسهم ؛ وذلك لأنّ
حكمهم على
الصفحه ٧٨ : ، فيشعر بنوع مدح ، فتأمّل (٢) ».
وحكى الوحيد عن
جدّه المجلسي الأوّل عدّ قولهم : ليس بذاك ، ذمّا ، ثمّ
الصفحه ٩٧ : » و « الوصيّة » ، وقدّمنا المصادر
الّتي ذكرت الطّرفة كاملة أو مختصرة أو بعضها ، إن كان ذلك ، ثمّ ذكرنا القرائن