قائمة الکتاب
* مقدّمة الطّرف
١٠٩والمسح على الرأس والقدمين إلى الكعبين ، لا على خفّ ولا على خمار ولا على عمامة
262
٢لا ترجعنّ بعدي كفّارا مرتدّين متأوّلين للكتاب على غير معرفة ، وتبتدعون السنّة بالهوى
424
٢قال عليّ عليهالسلام : غسلت رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا وحدي وهو في قميصه ، فذهبت أنزع عنه القميص ، فقال جبرئيل : لا تجرّد أخاك من قميصه ؛ فإنّ الله لم يجرّده
[ قال عليّ عليهالسلام ] : فغسّلته بالروح والريحان والرحمة ، والملائكة الكرام الأبرار الأخيار ، تشير لي وتمسك ، وأكلّم ساعة بعد ساعة ، ولا أقلب منه عضوا إلاّ قلب لي
605
٢
البحث
البحث في طرف من الأنباء والمناقب
إعدادات
طرف من الأنباء والمناقب

طرف من الأنباء والمناقب
تحمیل
وكخبر أنّ عليّا عليهالسلام منه (١) بمنزلة هارون من موسى (٢).
وكخبر أنّ الحقّ مع عليّ عليهالسلام يدور حيثما دار (٣).
__________________
ـ فأدخلها ، ثم جاء عليّ فأدخله ، ثم قال : ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
رواها مسلم في صحيحه ( ج ٤ ؛ ١٨٨٣ / باب فضائل أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله ) ، المستدرك للحاكم ( ج ٣ ؛ ١٤٧ ) ، ( ج ٢ ؛ ٤١٦ ) ، فرائد السمطين ( ج ٢ ؛ ١٨ / ٣٦٢ ) ، مناقب أحمد ( ج ١ ؛ ٧٠ / ١٠٠ ) ، مجمع الزوائد ( ج ٩ ؛ ١٦٧ ) ، مطالب السئول (١٨) ، سنن الترمذي ( ج ٥ ؛ ٣٢٨ / ٣٨٧٥ ) ، كفاية الطالب (٣٠) ، تفسير الطبري ( ج ٢٢ ؛ ٨ ) ، تفسير ابن كثير ( ج ٣ ؛ ٤٨٥ ) ، الدر المنثور ( ج ٥ ؛ ١٩٨ ). وانظر تخريجاته في كتاب قادتنا ( ٧ ؛ ٣٧٩ ـ ٣٩٦ )
(١) كلمة ( منه ) ساقطة من « د »
(٢) ثبت هذا الخبر ـ أعني خبر المنزلة ـ عند جميع المسلمين ، فأمّا الشيعة فلا تكاد تضع يدك على مصدر من مصادرهم إلاّ وترى فيه هذا الحديث ، وأمّا ما ثبت وروي في كتب السنة فهو كثير جدّا نذكر منه : تاريخ دمشق لابن عساكر ( ج ١ ؛ ٣٣٤ / ٤٠٣ ، ٤٠٤ ) ، مجمع الزوائد ( ج ٩ ؛ ١١٠ ، ١١١ ) ، أسنى المطالب ( ٢٩ / الباب ٦ ـ الحديث ٢٣ ) ، مطالب السئول (٤٣) ، مناقب الخوارزمي ( ٢١١ / الفصل ١٩ ) ، كفاية الطالب (١١) ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ( ج ٥ ؛ ٣١ ) ، مناقب ابن المغازلي ( ٣٤ / الحديث ٢٥ ) ، صحيح مسلم ( ج ٤ ؛ ١٨٧٠ / باب فضائل عليّ عليهالسلام ـ الحديث ٢٤٠٤ ) ، سنن ابن ماجة ( ج ١ ؛ ٤٢ ) ، ميزان الاعتدال ( ج ٣ ؛ ٥٤٠ / ٧٥٠١ ) ، سنن الترمذي ( ج ٥ ؛ ٣٠٤ ) ، المعيار والموازنة (٢١٩) ، صحيح البخاري ( ج ٥ ؛ ٣ ، ٢٤ / كتاب الفضائل ) ، مسند أحمد ( ج ١ ؛ ١٧٠ ، ١٧٣ ، ١٧٥ ، ١٨٥ ) ، سنن أبي داود ( ج ١ ؛ ٢٩ ) ، أسد الغابة ( ج ٤ ؛ ٢٦ ) و ( ج ٥ ؛ ٨ ) ، خصائص النسائي ( ١٥ ، ١٦ ) ، كنز العمال ( ج ٦ ؛ ٤٠٢ ) ، ذخائر العقبى (١٢٠) ، وانظر تخريجاته في كتاب قادتنا ( ج ٢ ؛ ٤١١ ـ ٤٢٨ )
(٣) وهو قول رسول الله صلىاللهعليهوآله : رحم الله عليّا ، اللهمّ أدر الحق معه حيثما دار. وهذا أيضا مما خرّجه حفاظ وعلماء المسلمين جميعا. اخرجه الحاكم في المستدرك ( ج ٣ ؛ ١٢٤ ) ، فرائد السمطين ( ج ١ ؛ ١٧٦ ) ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ( ج ٥ ؛ ٦٢ ) ، سنن الترمذي ( ج ٥ ؛ ٢٩٧ / ٣٧٩٨ ) ، تحفة الاحوذي ( ج ١٠ ؛ ٢١٧ ) ، مناقب الخوارزمي (٥٦) ، الملل والنحل ( ج ١ ؛ ١٠٣ ) ، ورواه العبدري في الجمع بين الصحاح الستة كما نقله في إحقاق الحق ( ج ٥ ؛ ٦٢٦ )
وقال الفخر الرازي في تفسيره ( ج ١ ؛ ٢٠٥ ) « ومن اقتدى بعليّ بن أبي طالب عليهالسلام فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله صلىاللهعليهوآله : اللهمّ ادر الحق مع عليّ حيث دار »