|
قول الروافض نحن
أطيب مولد |
|
قول أتى بخلاف
قول محمد |
|
نكحوا النساء
تمتعا فولدن من |
|
ذاك النكاح فأين
طيب المولد |
إنّ انتماء شيعة أهل البيت بطيب المولد يرجع إلى أمور أخرى ولا يمتّ بكونهم مواليد نكاح المتعة ، فإنّ نكاح المتعة ـ على الرغم من اتّفاقهم على حليتها ـ بينهم قليل جدا ، كما هو واضح لمن عاشرهم.
فأجابه السيد المرتضى بقوله :
|
انّ التمتع سنّة
مفروضة |
|
ورد الكتاب بها
وسنة أحمد |
|
وروى الرواة
بأنّ ذلك قد جرى |
|
من غير شك في
زمان محمد |
|
ثمّ استمرّ
الحال في تحليلها |
|
قد صحّ ذلك في
الحديث المسند |
|
عن جابر وعن ابن
مسعود التقيّ |
|
وعن ابن عباس
كريم المولد |
|
حتّى نهى عمر
بغير دلالة |
|
عنها فكدّر صفو
ذاك المورد |
|
لا بل مواليد
النواصب جدّدت |
|
دين المجوس فأين
دين محمد |
٤٩٩
![الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف [ ج ١ ] الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F688_alensaf-fi-masael-dam-fiha-alkhalaf-01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
