مقدمة

1

آية الوضوء آية محكمة

بداية الاختلاف

القرآن هو المهيمن والمرجع الوحيد عند اختلاف الآثار

سورة المائدة آخر سورة نزلت

مصدر الاختلاف في كيفية الوضوء

1. اختلاف القراءة

2. التمسّك بروايات الغسل المنسوخة

3. إشاعة الغسل من قبل السلطة

ما هو العامل في قوله «أرجلكم»؟

القراءتان والمسح على الأرجل

القراءتان وغسل الأرجل

الغسل وقراءة النصب

الغسل وقراءة الجر

الجر بالجوار صحة وشرطا

الاجتهاد تجاه النص

1. الغسل يشمل المسح

2. نسخ السنّة للكتاب

3. التنبيه على وجوب الاقتصاد في صب الماء

4. سهولة غسل الرجلين دون الشعر

5. اتّباع السلف في الغسل

6. التحديد آية الغسل

7. المرجع هو السنّة بعد تعارض القراءتين

9. التمسّك بالمصالح

10. اعتراض جملة «فامسحوا» لبيان الترتب

المسح على الأرجل في الأحاديث الصحيحة

ما حكي عن الصحابة والتابعين حول مسح الأرجل

التجاهل لروايات المسح

أسماء أعلام الصحابة والتابعين القائلين بالمسح

تأمّلات واهية في أخبار المسح

عثرة لا تقال :

نظرة عامّة في أخبار الغسل

معالجة روايات الغسل

أ. نسخها بالقرآن

ب. إشاعة الغسل بعد نزول القرآن من قبل السلطة

خاتمة المطاف : الآن حصحص الحق

إكمال : آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي

2

حكم المسح على الخفين في حال الاختيار

1. الاحتجاج بالكتاب العزيز

2. الاحتجاج بالسنّة

ما يدعم القول بعدم جواز المسح على الخفين

أدلّة القائلين بجواز المسح على الخفين

الأوّل : رواية جرير بن عبد الله البجلي

الثاني : رواية المغيرة بن شعبة

الثالث : دراسة سائر الروايات

تساؤلات حول مسألة المسح على الخفّين

فروع المسألة

3

الأذان لغة وشرعا ومكانة المؤذن عند الله

منزلة الأذان في التشريع الإسلامي

كيفيّة تشريع الأذان عند أهل السنّة

استعراض ما روي في كيفية تشريع الأذان في السنن

تحليل مضمون الروايات بوجوه

الأول : لا تتّفق هذه الروايات مع مقام النبوّة

الثاني : أنّها متعارضة جوهرا

الثالث : انّ الرائي كان أربعة عشر شخصا لا واحدا

الرابع : التعارض بين نقل البخاري وغيره

مناقشة الأسانيد والروايات في الكتب السنة

روايات الأذان في غير الكتب الستّة

دراسة تاريخ دخول التثويب في أذان صلاة الفجر

كلمات الأعلام في التثويب

خاتمة المطاف : بدعة تلو بدعة

حذف الحيعلة من الأذان

4

القبض بدعة محدثة

1. حديث أبي حميد الساعدي

2. حديث حمّاد بن عيسى

دليل القائلين بلزوم القبض

1. حديث سهل بن سعد

2. حديث وائل بن حجر

3. حديث عبد الله بن مسعود

4. أحاديث ضعاف لا يحتجّ بها

الآن حصحص الحق

5

البسملة في اللغة والاصطلاح

فضل البسملة

أقوال الفقهاء في جزئيّة البسملة

البسملة جزء من الفاتحة

السبع المثاني هي فاتحة الكتاب

فاتحة الكتاب سبع آيات مع البسملة

التسمية ولزوم الجهر بها

حجّة القائلين بعدم جزئية البسملة وحكم الجهر بها

ما يزيّفه التأريخ الصحيح

البسملة جزء من مفتتح كلّ سورة

6

السجود على الأرض مظهر ناصع من مظاهر العبودية

اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه

الفرق بين المسجود له والمسجود عليه

السجدة في اللغة

سرّ كشف الجبهة في السجدة

المرحلة الأولى : السجود على الأرض

تبريد الحصى للسجود عليها

الأمر بالتتريب

الأمر بحسر العمامة عن الجبهة

سيرة النبي في السجود

سيرة الصحابة والتابعين في السجود

المرحلة الثانية : الترخيص في السجود على الخُمُر والحُصر

المرحلة الثالثة : السجود على الثياب لعذر

حصيلة البحث

ما هو السرّ في اتّخاذ تربة طاهرة

خاتمة المطاف : يذكر فيها أمران

1. فرض العقيدة والفقه على الزائر

2. صيرورة السنّة بدعة

7

أقسام الجمع بين الصلاتين

الجمع بين الصلاتين في عرفة والمزدلفة

الجمع بين الصلاتين في السفر

الجمع بين الصلاتين في الحضر لأجل العذر

الجمع بين الصلاتين في الحضر اختيارا

التنويع في الوقت في فقه السنّة

من يوافق الإمامية بعض الموافقة من السنة

من يوافق الإمامية تمام الموافقة من السنّة

الكتاب والجمع بين الصلاتين

السنّة والجمع بين الصلاتين في الحضر اختيارا

تبريرات غير ناجحة لرفض الجمع بين الصلاتين

1. ترك الجمهور العمل بها

2. الحديث لا ينص على جمع التقديم والتأخير

3. كان الجمع بين الصلاتين جمعا صوريا

أدلّة الشوكاني على أنّ الجمع كان صوريّا

4. كان الجمع لعذر المطر

5. كان الجمع للغيم في السماء

6. كان الجمع لمرض

7. كان الجمع لأحد الأعذار المبهمة

أسئلة وأجوبة

الأوّل : الجمع وحديث « حنش »

الثاني : الجمع وحديث ليلة التعريس

الثالث : حديث حبيب بن أبي ثابت لا يحتجّ به

8

هل القصر في السفر عزيمة أو رخصة؟

أدلّة القول بأنّ القصر عزيمة

قصر الصلاة بمنى

أدلّة القائلين بأنّ القصر رخصة

الاحتجاج بفعل عثمان وعائشة

9

الإفطار في السفر

الكتاب وصوم رمضان في السفر

الاستدلال بالآية على أن الإفطار في شهر رمضان للمسافر عزيمة

السنّة وصوم رمضان في السفر

ما اتّخذ ذريعة لجواز الصوم في السفر

10

التراويح لغة واصطلاحا

قيام ليالي رمضان بالتطوع سنّة مؤكّدة

خير صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة

صلاة التراويح جماعة عند الإماميّة

صلاة التراويح جماعة عند أهل السنّة

الاختلاف في عدد الليالي وتواليها ومواضعها

عدم إناطة التشريع برغبة الناس

مخالفة التعليل لنداء المعراج

رغبة الصحابة لا يكون ملاكا للتشريع في حقّ الأجيال

صلاة التراويح بين اللغوية وعدم التشريع

الاختلاف الكبير في عدد ركعاتها

صلاة التراويح جماعة في كلام عمر

التشريع مختص بالله سبحانه

الأمر الأول : إقامة التراويح جماعة غفلة عن حكمة الله

الأمر الثاني : تقديم المصلحة على النصّ

الأمر الثالث : تقسيم البدعة إلى الحسنة والسيئة بدعة

الأمر الرابع : بين السنة والبدعة

11

المتعة وأقسامها

أقسام الحج الثلاثة

الأوّل : في بيان الأحكام الواردة في الآية

إتمام الحج والعمرة لله

إذا أحصر بالعدو أو المرض

لا يتحلّل قبل الذبح

حكم المريض ومن برأسه أذى

التمتّع بالعمرة إلى الحجّ

الفاقد للهدي

التمتع بالعمرة إلى الحجّ وظيفة الآفاقي

الثاني : متعة الحجّ سنّة أبدية

الثالث : سيرة العرب قبل الإسلام في الحجّ

الخامس : عودة التقاليد الجاهلية

حجّ التمتع على عهد عثمان

السادس : الصحابة وتحريم متعة الحج

التمتّع بالعمرة إلى الحج وشروطه

السابع : التبريرات المختلقة للحظر المفروض

1. فسخ الحجّ إلى العمرة

2. اختصاص التمتّع بالصحابة

خاتمة المطاف : في أُمور

الأوّل : المراد من « رجل » هو مر بن الخطاب

الثاني : الفرق بين إحرام علي وإحرام أبي موسى

الثالث : ان في حظر متعة الحج لعبرة لمن سبر التاريخ

الرابع : هل الخليفة حرم خصوص التحلل بين العمرة والحج؟

12

الغريزة الجنسية بين التحديد والإباحة الغربية

كلمة « راسل » والزواج المؤقت

آراء الفقهاء في الزواج المؤقت

الزواج الؤقت ، تعريفها ونبذ من أحكامها

الزواج المؤقت في صدر الإسلام

المتعة في الذكر الحكيم

المتعة في السنّة النبوية

المتعة في التفاسير غير الروائية

شبهات وحلول

الشبهة الأولى : المتعة وتكوين الأسرة

الشبهة الثانية : المتعة خارجة عنالحصر المحلل

الشبهة الثالثة : لو كانت زوجة لمذا لا ينفق عليها ولا ترث؟

الشبهة الرابعة : لو كانت جائزة لما أمر بنكاح الإماء والاستعفاف

الشبهة الخامسة : اندراج المتعة ضمن السفاح

الشبهة السادسة : المتمتع يقصد السفح لا الإحصان

الشبهة السابعة : نسخ النبي حلية المتعة

الشبهة الثامنة : الزواج المؤقت ومشكلة الإنجاب

الشبهة التاسعة : اكذوبة المتعة الدورية

الشبهة العاشرة : تحاشي الأشراف عن تعاطيها

خاتمة المطاف : في توجيه نهي الخليفة

الفهارس

1. فهرس المصادر

2. فهرس المحتويات