الصفحه ١٠٢ :
البجلي ) وروي عن
إبراهيم الأدهم أنّه قال : ما سمعت في المسح على الخفّين أحسن من حديث جرير
الصفحه ١٠٤ : بحديثه لسوابقه النكراء قبل إسلامه وبعده على
الرغم من أنّ له في الصحيحين اثني عشر حديثا ، ويكفي في ذلك ما
الصفحه ٣١٠ : وقفوا على
هذه الروايات الهائلة تحيّروا في مفاد الرواية واتخذ كلّ منهم مهربا ، وفسّره أبو
الشعثاء بالجمع
الصفحه ٣٣٢ :
إلى أن قال : إنّي
صحبت رسول الله في السفر فلم يزد على ركعتين حتّى قبضه الله ، وصحبت أبا بكر فلم
الصفحه ٣٤٢ :
الصلاة مظنّة توهم
انّه إيجاد نقص في الصلاة فبيّن سبحانه ( بأنّه لا جناح عليكم أن تقصروا من الصلاة
الصفحه ٥٦٧ : .
المجموع شرح المهذب للشيرازي : أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي ( ٦٣١ ـ ٦٧٦ هـ )
مكتبة الإرشاد ، جدّة
الصفحه ٤١٩ :
البركة والشرف
بالصلاة فيها ، ويمسك عليها حظّها من تربية الناشئة على حبّها والنشاط لها ، ذلك
لمكان
الصفحه ٣٨٨ : صلاة التراويح
في شهر رمضان في المساجد مطلقا ـ سواء أقيمت جماعة أو فرادى ـ على خلاف السنّة
وعلى خلاف
الصفحه ٣٧٩ : يفطر في ذلك اليوم وقال : « أولئك العصاة ، أولئك
العصاة ».
٤. أخرج مسلم
بسنده عن طاوس ، عن ابن عباس
الصفحه ٣٨٥ :
رمضان ، فرض الله
صيامه ، وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة ، كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من
الصفحه ٩٤ : في علم الحديث كالشمس الطالعة فلو لا انّه عرف فيه ضعفا وإلاّ لما قال ذلك ، والرواية
الثانية عن مالك
الصفحه ٣٩٢ :
١. روى الشيخ
الطوسي في التهذيب عن عمّار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن الصلاة في
الصفحه ١٧٣ :
بقي هنا سؤال وهو
انّه قد اشتهر أنّ المالكية لا تقول بالقبض وانّ إمامهم مالكا كرهه ، وقال في
الصفحه ٣٢٥ :
المسافر ، ونحن نركز على موضع آخر وهو كون القصر عزيمة أو سنّة مؤكّدة أو رخصة.
ولا ندخل في المواضع الأربعة
الصفحه ٣٨٧ :
بالصلاة في بيوتكم ، فان خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة. (١)
٦. أخرج أبو داود
عن زيد بن ثابت