الصفحه ١٩٨ :
الكافر ، ولا ينفك
المسلم منها في حلّه وترحاله.
البسملة آية
قرآنية تشهد عليها المصاحف عبر القرون
الصفحه ٢٠٢ :
كلّ سورة ، ويجهر
بها في الصلوات الجهرية وجوبا وفي الصلوات السرية استحبابا.
وأبعد الأقوال
بالنسبة
الصفحه ٢١٧ :
٥. ما رواه الإمام
الشافعي في مسنده انّ معاوية قدم المدينة فصلّى بها ولم يقرأ ( بِسْمِ
اللهِ
الصفحه ٢٢٤ : بـ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ ) أنّه كان يقدّم هذه السورة في القراءة على غيرها من السور
، فقوله
الصفحه ٢٢٦ : يكون فيها لله ثلاث آيات ونصف ، وهي من قوله ( الْحَمْدُ
لِلَّهِ ) إلى قوله ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) وللعبد
الصفحه ٢٣٧ :
وخالف فقهاء
السنّة في ذلك حيث أجازوا السجود على القطن والكتان والشعر والصوف وغير ذلك ـ إلى
أن قال
الصفحه ٢٦٤ :
٦
ما هو السرّ في اتّخاذ
تربة طاهرة؟
بقي هنا سؤال
يطرحه كثيرا إخواننا أهل السنّة حول سبب
الصفحه ٢٦٨ :
خاتمة المطاف
نذكر فيها أمرين :
١. فرض العقيدة والفقه
على الزائر
إنّ من غرائب
الدهر و « ما
الصفحه ٢٦٩ :
من السجدة على
الصعيد والتربة.
ونحن بدورنا نقترح
على الحكومة الراشدة في أراضي الوحي أن يمنحوا
الصفحه ٢٨٥ :
٤
الجمع بين الصلاتين في
الحضر اختيارا
اتّفقت الإمامية
على أنّه يجوز الجمع بين الصلاتين في
الصفحه ٢٨٨ : وإقامتين ، وجمع بين المغرب
والعشاء في الحضر من غير علّة بأذان واحد وإقامتين ». (١)
٢. وروى أيضا
بإسناده
الصفحه ٢٩٣ : الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء مطلقا ، إلاّ
أنّه دلّ الدليل على أنّ الجمع في الحضر من غير عذر لا
الصفحه ٢٩٦ :
هذا ما نقله مسلم
في صحيحه ، وإليك ما نقله غيره.
٨. أخرج البخاري
عن ابن عباس : انّ النبي
الصفحه ٣٠٠ :
ترى النبي فعل ذلك؟
قال : لأن لا يحرج أمّته إن جمع رجل. (١)
٢٦. أخرج الطحاوي
في « معاني الآثار
الصفحه ٣١٦ :
إمكانه أن يقطعه
للصلاة ثمّ يعود إليه أو ينتهي منه عند وقت الصلاة ولا يلحقه فيه ضرر ولا مشقة كما