الصفحه ١١٥ : البغلية عن الوجود في نحو زمن الصادق عليهالسلام فضلا عن إطلاق الاسم عليها ، خصوصا مع قرب الزمانين ، إذ
الصفحه ١٢٥ : ثبوت العفو عن
المقدار المخصوص في المحمول من الثوب ونحوه بناء على منع حمل النجاسة في الصلاة
إشكال كما في
الصفحه ١٢٦ : ، وابتناء دلالة الصحيحة على أن يكون « مجتمعا » خبرا ولو بعد خبر بإرادة
المركب منهما نحو الرمان حلو حامض
الصفحه ١٣٤ : التصريح بفساد الصلاة مع حمل القارورة المشتملة على
النجاسة المشدود رأسها بشمع ونحوه ـ لا يخلو من نظر بل منع
الصفحه ١٣٧ : الإجماع وقصره على مورده أولا ، اقتصارا فيما خالف الأصل على المتيقن
، أو يراد به مع نجاسة الظاهر ونحوه مما
الصفحه ١٣٩ :
بامتزاجه معه وانفصالهما عن الثوب على حسب الأمر بغسل الثوب من الوسخ ونحوه ، بل
قد يدعى توقف إزالة النجاسة
الصفحه ١٤٠ : منه بإراقة الماء عليه ،
فيكون كذلك الجسد ونحوه لا زالة نجاسة محتاجة إليه.
كما يشهد له ما في الكافي
الصفحه ١٤٤ : والتقليب
ونحوها مما يكون سببا للإخراج فيما يرسب فيه الماء ويعصر عصره لثخنه وما فيه من
الحشو ، بل قيل : إن
الصفحه ١٤٩ : والبطيخ والخيار ونحوها
ولو بالكثير ، وبطلانه واضح.
وفيه أولا منع
تسليم هذا الفرق ، والخضراوات لا تطهر
الصفحه ١٥٣ : الركون إليها في قطع القواعد الشرعية من عدم طهارة المتنجس إلا
بالغسل بالماء ونحوه
الصفحه ١٥٧ : (٢) ولظهور بعض أدلة
القليل بل صراحتها بنجاسته مع ورود المتنجس عليه كاليد ونحوها ، وهو لا يتم على
المختار من
الصفحه ١٦٢ : ، فيبقى على أصل البراءة ونحوها كما في
المدارك ، ضرورة وجدان كل منهما فيها خصوصا الثاني ، إذ التحقيق كون
الصفحه ١٦٦ :
حكم بول الصبي على ما تنجس به من المائعات وغيرها كالماء ونحوه ، فيجزئ الصب على
المتنجس بالمتنجس به بعد
الصفحه ١٦٨ : نسبة
الدخول ونحوه إلى الحسين عليهالسلام المشعر بتجاوز عمر الحسين عليهالسلام الستة أشهر وزيادة ، مع
الصفحه ١٦٩ : نحو ذلك أيضا ، بل وغيرهما مما دل (٤) على اجتناب الفراء المأخوذة من أهل العراق ، لأنهم يستحلون
الميتة