الصفحه ١٧٨ : ونحوه مدفوعة بترك الاستفصال ان لم يكن
ظاهرا في كون المانع النجاسة ».
نعم قد يناقش فيه
بأن عدم الإعادة
الصفحه ١٨١ :
بمعزل عن نحو هذه التشكيكات ـ ان تتبع الأخبار بعين الانصاف والاعتبار يورث القطع
بالاكتفاء بنحو ذلك ، وبأن
الصفحه ١٩٦ :
للجاري بعد ما عرفت من عدم اعتبار الجريات ، بل ومع اعتبارها ، إذا فرض اختلاف
سطوح الراكد عليه بتحريك ونحوه
الصفحه ٢٢٣ : عليه ذلك وأتم ، وإن تعذر إلا بما يبطلها من كلام ونحوه استأنف الصلاة من رأس
بلا خلاف أجده في شيء من ذلك
الصفحه ٢٣٢ : بسبب المباشرة بعرق ونحوه ، إذ هو قد يحتمل كما سمعته في
نظائره كدم القروح ونحوها لما تقدم من عدم زيادة
الصفحه ٢٣٣ :
ولا بالبول الغائط
فضلا عن الدم ونحوه وإن أوهمته بعض العبارات كالمتن ونحوه ، حيث لم يخص النجاسة
الصفحه ٢٤٠ : المربية حينئذ ، فيعتبر فيه ما تقدم فيها من اتحاد الثوب ونحوه ، والظاهر
بعده ، فإنه على هذا التقدير يكون من
الصفحه ٢٤٣ : الصلاة المأمور بها ، لاحتمال
تكليفه ما ذكرنا إلا بنص قاطع ونحوه وهما مفقودان باعتراف الخصم ، وبأنه لا
الصفحه ٢٦١ : ونحوها.
بل وكذا كل ما لا
يمكن نقله كالنباتات والأبنية ونحوها كما هو الأقوى في النظر ، خلافا لما عن
الصفحه ٢٦٤ : لاندراج المنقول فيه إلا ما علم
خروجه بإجماع ونحوه بالأصل المزبور الذي نقلناه عنه سابقا في البحث عن عموم
الصفحه ٢٦٨ :
بسبب ما فيهما من
الدسومة ونحوها ونفس تلك الأجزاء النجسة بإحالة النار لها رمادا كان ممكنا ، إذ
عليه
الصفحه ٢٩٣ : الثاني بعد تسليم إمكان جريانه في نحو المقام ، لتغير
الموضوع ، ضرورة مدخلية الإضافة في الحكم المذكور ، وإن
الصفحه ٢٩٧ : الالتزام بتكليفه في
الفرض المذكور أيضا تكليفا امتحانيا ، أي يراد منه العقاب خاصة ، نحو التكليف بأصل
الإسلام
الصفحه ٣٠٣ :
ونحوها ، إذ ليس المدار على احتمال الطهارة.
كما انه ينبغي
القطع بعدم اعتبار غيبة الشخص عن ثيابه وأوانيه
الصفحه ٣٠٧ : عصاة الأعمى وعكاز الرمح
ونحو ذلك ، إلا أن الأحوط خلافه.
بل يمكن إلحاق من
يمشي على ركبتيه أو عليهما