الصفحه ٢٢٤ : .
______________________________________________________
ويمكن المناقشة في
الأول بأن إعانة المستدين في المعصية إنما يقبح مع عدم التوبة لا مطلقا ، وفي
الرواية
الصفحه ٢٣٦ : ،
______________________________________________________
عليه بمجرد إقامة
العشر أنه منشئ للسفر ، بل الحقّ جواز الدفع إليه في حال الإقامة أيضا وإن لم يرد
إنشا
الصفحه ٢٤٣ : وإن دخل بها في جملة
الفسّاق ، والأول أحوط
الصفحه ٢٧٠ :
ولا أن يؤخر دفعها
مع التمكن ، فإن فعل شيئا من ذلك أثم وضمن.
وكذا كل من كان في
يده مال لغيره
الصفحه ٢٨٦ :
وأكشفه ، كأصول
الآذان في الغنم ، وأفخاذ الإبل والبقر. (١) ويكتب في الميسم ما أخذت له : زكاة ، أو
الصفحه ٣١٨ :
______________________________________________________
واختلف الأصحاب في
قدر الضيافة المقتضية
الصفحه ٣٣٢ :
الثّاني : في
جنسها وقدرها.
والضابط : إخراج
ما كان قوتا غالبا كالحنطة والشعير ودقيقهما وخبزهما
الصفحه ٣٤٧ : ،
______________________________________________________
للتحديد بأوّل يوم
من شهر رمضان فائدة ، اللهم إلاّ أن يمنع احتساب الدين في غير هذه الصورة.
ويمكن القدح في
الصفحه ٣٨٧ :
فيه كالأرض التي
أسلم عليها أهلها.
السابع
: الحلال إذا اختلط
بالحرام ولا يتميز وجب فيه الخمس
الصفحه ٣٨٩ :
فروع :
الأول
: الخمس يجب في
الكنز ، سواء كان الواجد له حرّا أو عبدا ، صغيرا أو كبيرا ، وكذا
الصفحه ٤٠٥ : :
النصف الذي لا يختص بالإمام عليهالسلام ، والقول بالمنع من التخصيص للشيخ في المبسوط في ظاهر
كلامه
الصفحه ٤٢٥ : فمشكل على إطلاقه ، لكن الأمر فيه هيّن. وإنما
الإشكال في حكمه في حال الغيبة وقد اختلف فيه كلام الأصحاب
الصفحه ٣٦ : الألف القرض لا خلاف بين الطائفة بأنه يلزمه زكاتها ، والألف المرهونة هو
قادر على التصرف فيها بأن يفك
الصفحه ٤٥ :
النظر الثاني
في بيان
ما تجب فيه ، وما تستحب
تجب الزكاة في
الأنعام : الإبل والبقر والغنم ، وفي
الصفحه ٤٦ : تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ) (١) في شهر رمضان ،
فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مناديه فنادى في