استحبابا ، وهو الأشهر.

الثامنة : يكره أن يملك ما أخرجه في الصدقة اختيارا ، واجبة‌

______________________________________________________

وقيل : استحبابا ، وهو الأظهر ).

الأصل في هذه المسألة قوله تعالى ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ) (١) والسكن ما يسكن إليه المرء وتطمئن به نفسه وذلك أن دعاءه عليه‌السلام معلوم الاستجابة.

والبحث في وجوب ذلك على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والإمام عليه‌السلام أو استحبابه خال من الفائدة ، وإنما الكلام في وجوب ذلك واستحبابه على الساعي والفقيه والأصح عدم الوجوب ، للأصل ، ودلالة ظاهر التعليل المستفاد من الآية الشريفة على اختصاص الحكم بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو به وبالإمام ، ولأن أمير المؤمنين عليه‌السلام لم يأمر بذلك ساعيه الذي أنفذه إلى بادية الكوفة مع اشتمال وصيته التي أوصاه بها على كثير من الآداب والسنن.

أما المستحق فقيل : إنه لا يجب عليه الدعاء إجماعا. ولا ريب في استحباب الدعاء للجميع. ويجوز بصيغة الصلاة وغيرها ، وربما قيل بتعين لفظ الصلاة (٢) ، وهو ضعيف.

وذكر العلاّمة في التذكرة أنه ينبغي أن يقال في صورة الدعاء : « آجرك الله فيما أعطيت وجعله لك طهورا وبارك الله لك فيما أبقيت » (٣).

قوله : ( الثامنة ، يكره أن يملك ما أخرجه في الصدقة اختيارا ،

__________________

(١) التوبة : ١٠٣.

(٢) قال به السيوري في التنقيح الرائع ١ : ٣٢٩.

(٣) التذكرة ١ : ٢٤٧.