______________________________________________________
تسقى بالدوالي ثم
يزيد الماء فتسقى السقية والسقيتين سيحا؟ قال : « كم تسقى السقية والسقيتين سيحا؟
» قلت : في ثلاثين ليلة وأربعين ليلة وقد مضت قبل ذلك في الأرض ستة أشهر ، سبعة
أشهر ، قال : « نصف العشر » .
واستدل عليه في
التذكرة أيضا بأن اعتبار مقدار السقي وعدد مرّاته وقدر ما يشرب في كل سقية مما يشق
ويتعذر فجعل الحكم للغالب ، كالطاعة إذا كانت غالبة على الإنسان كان عدلا وإن ندرت
منه المعصية .
وقال بعض العامة :
يؤخذ مع الأغلب بالقسط كما يؤخذ مع التساوي ، فإن شرب بالسيح ثلث السقي مثلا كان
في ثلثه العشر ، أو ربع السقي فالربع وهكذا .
وهل الاعتبار في
الأكثرية بالأكثر عددا أو زمانا أو نفعا ونموا؟ يحتمل الأول ، وهو الظاهر من
العبارة لأنه المتبادر من الكثرة ، ولأن المؤنة إنما تكثر بسبب ذلك ، وهي الحكمة
في اختلاف الواجب. ويحتمل الثاني لظاهر الرواية المتقدمة ، حيث أطلق فيها نصف
العشر ورتبه على أغلبية الزمان من غير استفصال عن عدد السقيات في تلك المدة.
واستقرب العلاّمة في جملة من كتب وولده في الشرح الثالث ، وعلله في التذكرة باقتضاء ظاهر
__________________