ولو قال : ساقيتك على الأرض والشجر بالنصف جاز ، لأن الزرع يحتاج إلى السقي.

ولو قال : ساقيتك على الشجر ولم يذكر الأرض لم يجز له أن يزرع.

وكل شرط سائغ لا يتضمن جهالة فإنه لازم.

______________________________________________________

يرد عليه ما إذا‌ قال : زارعتك على الأرض وساقيتك على الشجر فإنه يجوز عندنا ، لأنا لا نشترط لصحة المزارعة المساقاة وعبارته تقتضي الحصر ، لأن قوله : ( بأن ... ) يدل على ذلك.

قوله : ( ولو قال : ساقيتك على الأرض والشجر بالنصف جاز ، لأن الزرع يحتاج إلى السقي ).

الأصح عدم الجواز كما سبق ، ومعنى السقي غير ملحوظ في المساقاة باعتبار المعنى الشرعي كما قدّمناه.

قوله : ( ولو قال : ساقيتك على الشجر ولم يذكر الأرض لم يجز له أن يزرع قطعا ).

لأن كلا منهما له حكم بالاستقلال.

قوله : ( وكل شرط سائغ لا يتضمن جهالة فإنه لازم ).

إن أراد بالسائغ : مطلق الجائز شرعا لم يحتج إلى التقييد بقوله : ( لم يتضمن جهالة ) لأن المتضمن للجهالة غير جائز.

وإن أراد به غير المحرّم بالنظر إلى نفسه فعليه أن يقيّد بعدم منافاته لمقتضى العقد ، فإنه جائز بالنظر إلى نفسه لا إلى العقد.

* * *