المقام الثاني
في الاستصحاب
وهو ـ لغة ـ أخذ الشيء مصاحبا ، ومنه :
استصحاب أجزاء ما لا يؤكل لحمه في الصلاة ، وعند الاصوليّين عرّف بتعاريف ، أسدّها
وأخصرها : «إبقاء ما كان».
____________________________________
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على محمد صلىاللهعليهوآله
الطاهرين.
(المقام الثاني : في الاستصحاب وهو ـ لغة
ـ أخذ الشيء مصاحبا).
فمعنى استصحبت هذا الشيء ، أي : أخذته
مصاحبا ، واستصحبت هذا الشخص ، أي : اتخذته صاحبا ، فإطلاقه على القاعدة المعروفة
بالاستصحاب عند الاصوليّين إنّما هو باعتبار أنّ العامل بها يتخذ ما تيقّن به
سابقا صحيبا له إلى الزمان اللاحق في مقام العمل ، كما في اصول المظفر.
(ومنه : استصحاب أجزاء ما لا يؤكل لحمه
في الصلاة).
أي : الاستصحاب في قول الفقهاء في مقام
بيان مبطلات الصلاة ، بأنّ استصحاب أجزاء ما لا يؤكل لحمه مبطل للصلاة يكون
بالمعنى اللغوي.
وتحقيق الكلام في المقام يقتضي ذكر امور
:
الأوّل : بيان المناسبة بين المعنى
اللغوي للاستصحاب والمعنى المصطلح عند الاصوليّين.
الثاني : بيان مقوّمات الاستصحاب عند
الاصوليّين.
الثالث : بيان ما ترجع إليه تعاريفهم
للاستصحاب.
الرابع : بيان ما يمكن أن يكون مدركا
لحجيّة الاستصحاب عندهم.
أمّا المناسبة بين المعنى اللغوي
والمعنى الاصطلاحي فواضحة على تقدير كون