____________________________________

فذره في بقعة الإمكان حتى يقوم عليه قاطع البرهان» ، حيث الإمكان هنا بمعنى الاحتمال.

(والثاني : في وقوعه عقلا أو شرعا).

أي : يقع الكلام في المقام الثاني في وقوع التعبّد بالظن عقلا ، كحجّية الظن المطلق بعد

* * *