الصفحه ٩٥ : لا يسعه اهمال معرفة الامام (ع) بل يجب النفر وتحصيل المعرفة بذلك (م
ـ ق)
الصفحه ١٣٢ : المعرفة او الحاصلة من خصوص النظر وكفاية الظن مطلقا او
فى الجملة ثلاثة الاول اعتبار العلم فيها من النظر
الصفحه ١٣٩ :
عصمتهم الوجهان وقد ورد فى بعض الاخبار تفسير معرفة حق الامام عليهالسلام بمعرفة كونه اماما مفترض
الصفحه ١٤٠ : والاخبار
الدالة على وجوب الايمان والعلم والتفقه والمعرفة والتصديق والاقرار والشهادة
والتدين وعدم الرخصة فى
الصفحه ٤٣٠ : موردها باصالة الفساد المتفق عليها عند الشك إلّا
ان معرفة مواردها ومقدار ما يترتب عليها من الآثار ومعرفة
الصفحه ١٦ : المراد حبط ثواب التصدق من
اجل عدم المعرفة لولى الله تعالى او على غير ذلك.
وثانيا سلمنا
مدخلية تبليغ
الصفحه ٦٤ : مقام الرد على السيد حيث انكر الاجماع من باب
وجوب اللطف بانه لو لا قاعدة اللطف لم يمكن التوصل الى معرفة
الصفحه ٦٩ : ، اذ لا يشترط فى حجيته معرفة الامام تفصيلا حين السماع منه لكن هذا
الفرض مما يعلم بعدم وقوعه وان المدعى
الصفحه ٩٦ : على وجوب
النفر فى معرفة الامام عليهالسلام وانذار النافرين للمتخلفين مع ان الامامة لا يثبت إلّا
بالعلم
الصفحه ١١٧ : عن ذلك بانه يوم
مقابلته الحديث مع ابيه كان صغير السن ليس له كثير معرفة بالروايات فقرأها على
أخويه
الصفحه ١٣٣ : المعارف اما الثانى فحيث كان المفروض عدم وجوب تحصيل المعرفة
العلمية فيه كان الاقوى القول بعدم وجوب العمل
الصفحه ١٣٦ : التوحيد والتصديق بالنبى (ص) وبكونه
رسولا صادقا فيما يبلغ وليس المراد معرفة تفاصيل ذلك وإلّا لم يكن من آمن
الصفحه ١٧٤ : العقلية او الشواذ النقلية الى العقاب بل الى الخلود فيه
اذا وقع التقصير فى مقدمات تحصيل المعرفة فى تلك
الصفحه ٢٦٨ : المصلحة منحصرا فى امتثاله التفصيلى مع معرفة وجه الفعل ليوقع الفعل على
وجهه وهذا متعذر فيما نحن فيه لان
الصفحه ٣٠٤ : الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) امسح عليه فان معرفة حكم المسألة اعنى المسح على
المرارة من آية نفى الحرج متوقفة على