الصفحه ١٣٣ : ، كما لا ينبغي الإشكال في عدم ترتب
آثار تواتر المخبر به عند نفس هذا الشخص. (١)
وزاد عليه في
الكفاية
الصفحه ١٣٤ :
التواتر بالنسبة إلى السبب بمعنى الحكم بثبوت تواتر الخبر المذكور ليترتب عليه
آثار نفس التواتر وأحكامه فهو
الصفحه ١٣٦ : عندهم لحجيّته وهو نفس قول الإمام الواصل إليهم بالأدلّة المعتبرة.
وعلى هذا فناقل
الإجماع إن كان عدلا
الصفحه ١٤٥ : المتلقاة ؛
لأنّ نفس هذا البعض من المرويّات ايضا.
فتحصّل : أنّ
الشهرة الفتوائيّة في الكتب المذكورة توجب
الصفحه ١٤٨ : دخله ... إلى
أن قال : وأمّا الثاني فيمكن أيضا أن يقال بعدم دخله في الحكم وإنّ الذي لا ريب
فيه هو نفس
الصفحه ١٦١ : الموجودة في نفس
الكلام أنّ الحكم سلطاني لا يدوم كالنهي عن ذبح الحمار ونحوه للأكل ، وإن كان
مقتضى الأصل في
الصفحه ١٦٥ : بنا هدي ، ومن كان
يعمل بالقياس والرأي هلك ، ومن وجد في نفسه شيئا مما نقوله أو نقضي به حرجا كفر
بالذي
الصفحه ١٦٦ :
نفس بعض المصاديق والحكم ثابت على موضوعه ، مثلا إذا تحققت العادة بالمراهنة في
اللعب بشيء كان اللعب
الصفحه ١٧٥ :
الكاشفة تكشف عن التقرير ما دام لم يستندوا إلى النّصوص أو الفتاوى وإلّا فلا تفيد
إلّا نفس النّصوص أو
الصفحه ١٧٧ : الإمام
المجاهد قدسسره : إنّ نفس الطريق وإن كان ظنيّا إلّا أن ما يدل على حجيّته
أمر قطعي ؛ لأنّ ما يدلّ
الصفحه ١٨٥ : ، فافهم نعم لو كان
الشرط هو نفس تحقق النبأ ومجيء الفاسق به كانت القضية الشرطية مسوقة لبيان تحقق
الموضوع
الصفحه ١٩٢ : نفس الطبيعي الغير الملحوظ معه ما يوجب
تحصّصه بحصتين وجودا وعدما. (٢)
__________________
(١) الدرر
الصفحه ١٩٨ : النظر عن التعليق بافتراض مسبق اما لتقديمه
كموضوع للحكم أو للتعريف المشعر بذلك والمستبطن للافتراض ، ونفس
الصفحه ١٩٩ : الوجوب شرطيا
مع وضوحه في نفسه التعليل المذكور في ذيل الآية الشريفة ، وهو قوله تعالى : (أَنْ تُصِيبُوا
الصفحه ٢٠٠ : يستفاد ذلك من
نفس الوصف ، فان تعليق الحكم على الوصف لو سلم كونه مشعرا بالعلية لا يستفاد منه
العلة