الصفحه ٣٢٨ : هم مسلمون أو بما هم عقلاء ولو
لم يلتزموا بدين.
ويمكن الجواب عنه
بأنّه لا موجب لإرجاع سيرة المسلمين
الصفحه ٣٥٢ : بل ترك ترجيح
الراجح ، فلا بد من ارجاع هذا الدليل الى دليل الانسداد الآتي المركب من بقاء
التكليف وعدم
الصفحه ٣٧٣ : بديهيّة إلّا أنّ العلم الإجمالي في الدائرة الكبيرة ينحلّ
بالعلم الإجمالي في الدائرة الصّغيرة وهي الأخبار
الصفحه ٣٧٩ : الواقع. والحكومة
بهذا المعنى لا بد منه.
ولكن ذهب في نهاية
الأفكار الى أنّ الحق هو تقرير دليل الانسداد
الصفحه ٣٨١ : القطع من أنّ الامارات لا تقوم مقام القطع إذا أخذ على
نحو الصفتية ولذا قال في الكفاية : لا بد من تحصيل
الصفحه ٣٨٢ : الواجبات بأن
نقول من صام من رجب مثلا كان له كذا ، بل لا بد من نصب قرينة دالة على
الصفحه ٤٠٦ :
فلا بد وأن يكون
معنى الفعل بحيث يطلب المفعول به ، فتفسير مادة التكليف بالإيقاع في المشقة لا
ينطبق
الصفحه ٤١٦ : . لا بد من أن يكون المرفوع إمّا جميع الآثار في كل واحد من التسعة وهو
الأقرب اعتبار إلى المعنى الحقيقي
الصفحه ٥٦٤ :
مضامينها في
القرآن لا على نحو العموم ولا على الخصوص ولو لم تحمل على هذا فلا بد أن يحمل إمّا
على
الصفحه ٥٨١ : المحرمات الواقعية فلا بد من
اجتناب كل ما يحتمل أن يكون منها إذا لم يكن هنا دليل شرعي يدل على حليته إذ مع
الصفحه ٥٨٣ : التكليف) فلا بد من الاحتياط وتحصيل
العلم بسقوطه فإن الاشتغال اليقيني يقتضي البراءة اليقينيّة بخلاف ما إذا
الصفحه ٥٨٥ : واحد معينا وإلى مشكوكة
فيها فلا يصح أن يقال إما هذا واجب أو ذاك بل لا بد أن يقال هذا واجب بلا كلام
الصفحه ٥٨٩ : الخطاب وتمردهم فكذلك الله تعالى لا يعذب بدون البعث
وجعل الأحكام في معرض الوصول وعليه فلا مجال لدعوى وجوب
الصفحه ٦٠٩ : .
وأما إذا دار
الأمر بين الوجوب وغير الاستحباب من الإباحة أو الكراهة فقد يشكل من جهة أن العبادة
لا بد
الصفحه ٦١٣ : الإمكان ضرورة التمكن من الإتيان بما احتمل
وجوبه بتمامه وكماله غاية الأمر أنه لا بد أن يؤتى به على نحو لو