وروى الكليني في «فروع
الكافي» بسنده عن الباقر عليهالسلام قال : أفلت فرس لرجل من أهل اليمن ، ومرّ يعدو ، فمرّ برجل
فنفحه برجله فقتله. فجاء أولياء المقتول الى الرجل فأخذوه ورفعوه الى علي عليهالسلام ، فأقام صاحب الفرس البيّنة عند علي عليهالسلام أنّ فرسه أفلت من داره ونفح الرجل. فأبطل علي عليهالسلام دم صاحبهم.
فجاء أولياء
المقتول من اليمن الى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالوا : يا رسول الله ، إنّ عليّا ظلمنا وأبطل دم صاحبنا!
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّ عليّا عليهالسلام ليس بظلّام ، ولم يخلق للظلم ، إنّ الولاية لعلي من بعدي ،
والحكم حكمه ، والقول قوله ، ولا يرد ولايته وقوله وحكمه إلّا كافر ، ولا يرضى
ولايته وقوله وحكمه إلّا مؤمن.
فلما سمع
اليمانيون قول رسول الله في علي قالوا : يا رسول الله ، رضينا بحكم علي وقوله.
فقال رسول الله : هو توبتكم مما قلتم .
وفد بني غامد من
الأزد :
وحيث كان بعث
النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام الى اليمن المرة الثانية في شهر رمضان للعاشرة ، ففي الشهر
نفسه قدم وفد غامد من أزد اليمن على رسول الله صلىاللهعليهوآله وهم عشرة ، فسلّموا عليه وأقرّوا بالإسلام ، وهدوا الى أبي
بن كعب فعلّمهم من القرآن ، وكتب لهم رسول الله كتابا فيه شرائع الإسلام ، ولم يرو
نصّ الكتاب .
وقد قسّم الجوهري
الأزد الى ثلاثة أقسام : بنو نصر بن الأزد ، ولقب نصر شنوءة فهم أزد شنوءة ، ومنهم
من سكن الشرارة بأطراف اليمن فسمّوا أزد شرارة.
__________________