الصفحه ٢٠٤ : مفهوم الشيء في المشتقّ ، وقد اورد عليه بثلاث إيرادات :
__________________
(١) كفاية الاصول : ٧٠ ـ ٧٤
الصفحه ٢٠٨ : .
__________________
(١) الفصول : ٦٢.
(٢) كفاية الاصول : ٧٤ ـ ٧٥.
الصفحه ٢١٠ : لزوم المغايرة
__________________
(١) الفصول : ٦٢.
(٢) كفاية الاصول : ٧٦.
(٣) الفصول : ٦٢.
الصفحه ٢١١ : .
__________________
(١) انظر أجود التقريرات ١ : ١٢٥ ـ ١٢٦.
(٢) كفاية الاصول : ٧٦.
(٣) الفصول : ٦٢.
الصفحه ٢١٢ : الورقة : ٣٢ ، ونسبه إلى معظم الأصحاب والحكماء وغيرهم.
(٢) كفاية الاصول : ٧٧.
الصفحه ٢١٤ : ، وإن أراد صاحب الفصول توقّف استعمال المشتقّ
__________________
(١) الفصول : ٦٢.
(٢) كفاية الاصول
الصفحه ٢٢٠ : ء» في باب
التيمّم.
__________________
(١) كفاية الاصول : ٨٥.
الصفحه ٢٢١ : ءه وملائكته ، أو عدم الحصول
__________________
(١) كفاية الاصول : ٨٤.
الصفحه ٢٢٤ : الإرادة
به ، لا أنّ الكلام النفسي يكون مدلولا للكلام اللفظي كما هو المنسوب إليهم في كتب
الاصول التي
الصفحه ٢٢٨ : ـ
__________________
(١) المائدة : ٦٤.
(٢) شرح منهاج الكرامة للعلّامة الحلّي : ٩٢.
(٣) راجع كفاية الاصول : ٨٨ ـ ٩٠ ، وراجع ما
الصفحه ٢٣٩ : يكون الفعل
__________________
(١) انظر كفاية الاصول : ٨٩.
(٢) الإنسان : ٣٠ ، التكوير : ٢٩
الصفحه ٢٤٠ :
__________________
(١) كفاية الاصول : ٨٨.
الصفحه ٢٤٦ : يعلّل وهو الجنس والفصل ، وهما من
العوارض.
__________________
(١) كفاية الاصول : ٨٩ ـ ٩٠.
الصفحه ٢٥١ : ،
__________________
(١) أجود التقريرات ١ : ١٤٤.
(٢) المعالم الدين : ٤٦ و ٥٣.
(٣) كفاية الاصول : ٩٢.
الصفحه ٢٥٢ : الوجوب عنوان ينتزع من إبراز اعتبار
__________________
(١) كفاية الاصول : ٩٢ ـ ٩٣.
(٢) انظر بدائع