|
عدوا إلى النعش يستوفون حاجتهم |
|
إذ كنت عوّدتهم برّا وإحسانا |
|
وكدت تقضي على الأعناق بغيتهم |
|
عطفا وعطفك لا يحتاج تبيانا |
|
لذاك أعوال بالتكبير صارخهم |
|
ومدّ نحوك طرف اليأس خذلانا |
|
عجبت كيف أقلّت نعشه فئة |
|
وفيه أودع «حكم الله» ثهلانا |
|
نعش بمن فيه قد طال السماء على |
|
إذ قد أكنّ رواسي العلم أكنانا |
|
لكن رأيت بعين الحقّ قد هبطت |
|
لهم ملائكة الرحمن أعوانا |
|
وكم ترى فئة والحزن يغمرها |
|
برفع نعشك إسرارا وإعلانا |
|
قد أيقنت أنّ بيت الله مرتفع |
|
برفعه وأوان الحجّ قد حانا |
|
فأحرمت وبه طافت ملبّية |
|
وبادرت لاستلام منه أركانا |
|
حسرى الرءوس سعت قد أشعرت بدم |
|
الآماق أبدانها للنعش قربانا |
|
وكم رمت جمرات من حشاشتها |
|
وهرولت دهشة من عظم ما كانا |
|
تالله ما دار يوما قطّ في خلدي |
|
أبقى فأنعاك بل تبقى فترعانا |
|
ما القبر واراك إذ واراك منفردا |
|
وإنّما جدث واراك وارانا |
|
وإن يغب عن عيون الناس منك سنا |
|
فالبدر يشرق فوق الأرض أحيانا (١) |
وممّا قاله في رثاء المرجع الديني الشيخ محمّد رضا آل ياسين في الفاتحة المقامة على روحه :
|
على الرغم من عين الشريعة أن ترى |
|
وقد فقدت عين الرضا بعد محجرا |
|
فتبيضّ ثكلى حيث أودى سوادها |
|
وتفترّ ثرّى تذرف الدمع أحمرا |
|
وبالرغم منّي أن أقوم مؤبّنا |
|
بمحفلك الزاكي وتمسي معفّرا |
|
ولكنّما الرحمن خارك وافدا |
|
وكان قضاء الله حتما مقدّرا |
__________________
(١) شعراء الغري ٧ : ٣٣٨ ـ ٣٤٥.
![غاية المأمول من علم الأصول [ ج ١ ] غاية المأمول من علم الأصول](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4433_ghayat-almamul-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
