نعم ، قد يقال بالحرمة لهذه المقدّمة من باب حرمة الإعانة على الإثم بناء على عموم ملاكها لإعانة الإنسان نفسه.

والجواب : أنّا لم نجد دليلا يدلّ على حرمة الإعانة على الإثم والآية المباركة (١) إنّما حرّمت التعاون ، وهو أن يصدر العمل العدواني المحرّم من الجميع لا مثل إعطائه السكين مثلا الذي هو محل الكلام.

وثانيا : أنّ الفقهاء لا يلتزمون بذلك ؛ ولذا لا يلتزمون إلّا بعقاب واحد لفاعل المحرّم وإن كان لذلك المحرّم عشرون مقدّمة.

وثالثا : أنّ عموم ملاكه لإعانة الإنسان نفسه غير ثابتة بل عدمها ثابت ، نعم يعاقب على مثل هذه المقدّمة من جهة التجرّي وهتك حرمة المولى ، فافهم.

هذا تمام الكلام في مبحث المقدّمة ويليه مبحث الضدّ.

__________________

(١) وهي : (وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ) المائدة : ٢.