الصفحه ٨٧ : وغيرها وكالإمامة وما يعتبر فيها.
وإن كان
المقصود منها العمل الجوارحي فالمتكفّل ببيانه هو علم الفقه
الصفحه ١٠٢ : ينتهي إليها الفقيه في مقام العمل.
والظاهر عدم
الحاجة إلى هذا الإلحاق ؛ لأنّ المراد من الحكم في قولهم
الصفحه ١٠٥ : المسائل الأصوليّة ؛ فإنّ المسائل
الأصوليّة مسائل يعلمها المجتهد بخلاف المسائل الفقهيّة فإنّها تلقى إلى
الصفحه ٣٠٧ :
الخامس : دعوى الإجماع على الإجزاء ؛ إذ لو لا الإجزاء لذكر
الفقهاء لزوم الإعادة والقضاء في موارد
الصفحه ٣٤٦ : ترك التكليف وترك الملاك الملزم الفعلي.
ومن ثمّ حكم
الفقهاء بوجوب تعلّم الصبيّ اصول دينه عقلا ليكون
الصفحه ٤٢٨ : أنّ المثل كذلك وكثيرا ما يعبّر الفقهاء عن المثلين
بالضدّين في الكتب الفقهيّة بهذا اللحاظ.
وأمّا
الصفحه ٥٤٩ : [والتنقيح (الطهارة) للسيّد الخوئي ٢ : ٣٨٣ ، ٤٠٤ ، وغيرها]
وليست برواية وكثيرا ما استعملت في كلمات الفقها
الصفحه ٥٦٥ :
معاملة الفقهاء معه معاملة تعارض العموم من وجه ، وأجاب بأنّه لعلّه من جهة بنائهم
على الامتناع أو اطّلاعهم
الصفحه ٦٦٥ : العموم ، وهذا بحسب الظاهر واضح ، ومن هنا عمل المشهور بذلك في الفتاوى
الفقهيّة فحكموا بتنجيس الماء إذا كان
الصفحه ٦٩٩ : مقام الخطاب في التمسّك بالإطلاق في كفايته (٢) لم يلتزم بذلك في الفقه وإلّا لأسّس فقها جديدا ، وبنا
الصفحه ١٤ : نحرير من أجلاء المشتغلين في الفقه والأصول.
ولد في النجف
الأشرف وأنهى مقدّمات العلوم وحضر على والده
الصفحه ١٧ : في الفقه والعلوم الحوزوية فقد كان يتمتع بشاعرية فيّاضة ، وله ديوان مليء
بالأشعار الجميلة ، اضطرت
الصفحه ٢٠ : بالمستحبات فضلا عن الواجبات. ثمّ حرص الشيخ الشهيد على
دخول ولديه (الشيخ حسن والشيخ علي) كلّية الفقه
الصفحه ٢١ : محبة مواصلة الدروس
العلمية الدينية وحضور المناسبات الاسلامية.
وبعد الانتهاء
من كلية الفقه ، حصلت لنا
الصفحه ٢٤ :
السيّد الخوئي فقها وأصولا رغم استغنائه وبلوغه مرحلة الاجتهاد ، وكان مورد
انتقاد من يرى ذلك لا