الصفحه ٢٨٢ : أقلّ من كونهما متساويين ،
فلا يكون لهما ظهور في الوجوب.
وأمّا ما ذكره
ثالثا : من كون الأمر بهما
الصفحه ٣٠١ :
وأمّا القسم
الثالث من أقسام السببيّة : وهي السببيّة على مذهب الإماميّة المعبّر عنها بلسان
جماعة
الصفحه ٣٢٨ :
الواردة في صحّة بيع الفضولي التي ظاهرها الكشف عن تحقّق الملكيّة من حين العقد
إذا تعقّبته الإجازة مفيدة
الصفحه ٣٤٢ :
أمّا الشوق :
فالحقّ أنّه كما ذكره الشيخ قدسسره من كونه موجودا بالفعل في جميع الصور ومتعلّقه
الصفحه ٣٥٢ : تعلّم أحكام الربا؟ والظاهر عدم وجوب
التعلّم في ذلك ؛ لأنّ وجوب التعلّم ـ كما استفدناه من الأدلّة ـ وجوب
الصفحه ٣٩٨ :
والظاهر أنّ
بيان الدور بما ذكر أوّلا أولى ويدفع بما ذكرنا من أنّه يلزم اجتماع المثلين وليس
بضائر
الصفحه ٤٩٠ : تمام الكلام في القسم الثاني من أقسام التزاحم ، وقد عرفت عدم
جريان الترتّب فيه ، فافهم.
القسم الثالث
الصفحه ٥٢٣ : .
فإن قلنا
بالأوّل أيضا فلا بدّ من القول بالامتناع.
وإن قلنا
بالثاني فلا بدّ من القول بالجواز
الصفحه ١٩ : ما زال في ريعان شبابه.
أقول : وقد
سمعت من علماء كثيرين وصلوا إلى مرتبة الاجتهاد «كالشيخ ميرزا أحمد
الصفحه ٦٥ : الشهداء ويفضّل عمله الثاني على الأول حتى وقد اشترط على
من أوجد له عملا ومحلا للكسب ، أن يعطّل كسبه إذا
الصفحه ٦٧ : الأمور
ولغيرها من المواقف الجريئة الحقّة التي كانت للشيخ ضدّ الزمرة الصدّامية الحاقدة
على الدين «رغم
الصفحه ١١٨ :
في المعنى الحرفي
والأقوال فيه
ثلاثة :
الأوّل : أنّ
الحرف لم يوضع للدلالة على معنى وإنّما هو
الصفحه ١٤٨ :
ثمّ إنّ بعضهم (١) ذكر في المركّبات التشبيه والمجاز ومثّل للأوّل بقوله :
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ
الصفحه ١٧٧ :
وبالجملة ، فهي
خصوصيّات لازمة للفرد ولها أمر استحبابي مستقلّ غير مربوط بأمر الصلاة ، فيكون من
الصفحه ١٨٣ :
معاني اريدت بإرادات مستقلّة عند النطق بهذا اللفظ ، فلا تكون من قبيل
استعمال المشترك في معنييه