البحث في غاية المأمول من علم الأصول
٣٣٦/١ الصفحه ١٣ : ، تعلوهم العمائم والكرائم
البيضاء».
وكان أكثر بل
كل هؤلاء من الأدباء الكبار كما يشهد بذلك تراجمهم التي
الصفحه ٦٣ :
٦ ـ السيد رءوف
جمال الدين ، عالم بارع في العلوم العربية ، له مؤلفات جمّة في اللغة والأدب
الصفحه ١٦ : أعرف الكثير عن متانة خلقه وعلمه
الجمّ ومركزه الاجتماعي وأدبه وجرأته في كلام الحقّ ولو كان مرّا ، وتصدّى
الصفحه ٥٣ : منها
اخوك ومسمع
فرأيت فيها
الذكريات سوانحا
من صاحب جمّ
المكارم أروع
الصفحه ١١٦ :
بينه وبين القسم الثاني ، وهو كون الوضع عامّا والموضوع له خاصّا بدعوى
أنّه كما يكون تصور الكلّي
الصفحه ٥٩٣ : البراهين الغير القابلة للتخلّف ذكروا أنّ السالبة الكلّية
نقيضها الموجبة الجزئيّة ، ولكنّ الاصوليّين لبنائهم
الصفحه ٦٢٠ :
وبالجملة ،
فعموم مدخول كلّ موقوف على إجراء مقدّمات الحكمة فيه ثمّ عطف عليه في ذلك النكرة
في سياق
الصفحه ١٣٣ :
فإنّها متحقّقة على كل تقدير ؛ ضرورة دلالتها على كون المتكلّم قاصدا
للحكاية على كلّ تقدير ، كان
الصفحه ٥٩٤ : ء نفيا ولا إثباتا فهنا يثمر النزاع ، فإنّ المفهوم إن كان موجبة كلّية فيكون
المفهوم إنّ الماء إن لم يكن
الصفحه ٥٩٦ :
وذهب بعضهم إلى
تقييد كلّ من المفهومين بمنطوق الآخر فمثل «إن بلت فتوضّأ» مفهومه إن لم تبل فلا
يجب
الصفحه ٥٨ :
نهجت للناس
نهجا كله حكم
وعشت في
الناس دهرا كله عبر
ويوم خم وقد
أعلاك في يده
الصفحه ٥٩ :
لخروشيف عبيد
وإماء
كلكم عن أمره
مؤتمر
ولكم عن كل
ما ينهى انتهاء
أفهل
الصفحه ٩١ :
__________________
ـ بيان الوظيفة الشرعية بنحو كلي ،
فتخرج حينئذ قاعدة اليد والضرر والحرج
الصفحه ١١٥ : اللفظ لذلك المعنى الكلّي ، كما إذا تصور حقيقة الإنسان الكلّية فوضع
لتلك الحقيقة لفظ الإنسان مثلا ، وهذا
الصفحه ٥٤٧ :
متعلّق كلّ منهما عين متعلّق الآخر وأنّهما عرضيّان. وأيضا لو سلّم أمر الكبرى
فكون المورد من مصاديقها غير