قائمة الکتاب
«الفصل الأوّل في التوحيد»
نقض قول الفلاسفة بأنّ الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد
٧٨«الفصل الثاني في العدل»
«الفصل الثالث في النبوّة والإمامة»
«الفصل الرابع في المعاد»
البحث
البحث في الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
٩٤/١٦ الصفحه ١٦٧ : : «وكشف الحقيقة لله» إيماء إلى هذا الجواب ، فيما أظنّه (١).
وأمّا
عن الثالث : فبأنّه ممكن ،
والله قادر
الصفحه ١٧٤ :
الحسّ المشترك
والخيال والوهم والحافظة والمفكّرة.
وأمّا المحرّكة
فهي إمّا اختياريّة أو طبيعيّة
الصفحه ١٧٦ : إبطال القسمين الأوّلين ، ليثبت مطلوبه.
أمّا
الأوّل : فلأنّ العرض قائم
بغيره ، فيحتاج إلى محلّ يقوم به
الصفحه ٥٢ :
ولظهورها حذفها.
وأمّا الكبرى
فلأنّا نحكم بأنّ كلّ ما ادرك بالحسّ فهو موجود ؛ وذلك لأنّ ما لا
الصفحه ٦٠ : ، كتأليف الماهيّة من الأجناس والفصول. وأشار المصنّف بقوله : «ولو
بالفرض» إلى القسم الثاني. والأوّل إمّا أن
الصفحه ٦٣ : الدليل
واحدا كان المدلول واحدا. وبيان ذلك إمّا على قاعدة الحكماء من أنّ الواحد لا يصدر
عنه إلّا واحد
الصفحه ٦٦ : خارج عن حقيقته.
وأمّا بطلان
اللازم فقد سبق بيانه.
وأيضا : لو كان
تعالى حالّا في شيء لزم الدور
الصفحه ٨٣ :
والعنصريّ ، وأمّا
الكبرى فبديهيّة.
قال
: ويجب أن يكون
عالما بكلّ الممكنات ، قادرا على كلّها
الصفحه ١١٤ : إمّا
جسمانيّة أو وهميّة أو حقيقيّة.
الثاني
: الشفقة ، وهي إمّا
مجازيّة فهي لامور ينقرض نفعها ، أو
الصفحه ١٣٣ :
وإرادته ؛ لاستحالة صدور الفعل الاختياريّ بدونهما ، ولا شكّ في كونهما من فعل
الله تعالى.
وأمّا بيان
الصفحه ١٣٦ :
أمّا الفقهاء
فلأنّهم يذكرون للأحكام الشرعيّة عللا وأغراضا مناسبة لها ، ككون القصاص للانزجار
عن
الصفحه ١٤٧ : ، والحروريّة ،
والنّواصب ، والشّراة.
أمّا الخوارج ، لأنّهم خرجوا على أمير
المؤمنين عليهالسلام.
وأمّا
الصفحه ١٦٤ :
الإمامة ، وكلّ من كان كذلك كانوا أئمّة وهو المطلوب ، أمّا الصغرى فظاهرة.
إن
قلت : العبّاس (٤) وأولاده
الصفحه ١٧٣ : .
أمّا المدركة فهي
إمّا للكلّيّات وهي القوّة العقليّة المحصّلة للعلوم ، وإمّا للجزئيّات. فإمّا
ظاهرة
الصفحه ٤٧ : ، والرّابع : في المعاد.
لأنّ المبحوث عنه
فيها إمّا أن يكون عن الذات الإلهيّة ولوازمها ومقدّمات ذلك أولا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
