الصفحه ١٥٦ : على الأمّة من غوامض الشرع ، منفّذ
لأحكامه ؛ ليكونوا إلى الصلاح أقرب ومن الفساد أبعد ، ويأمنوا من وقوع
الصفحه ٢٠١ : عليّ إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى......................................... ١٦٨
يا من لا يعلم ما هو
الصفحه ٥ : المعتقدات الإسلاميّة وفق منهج
المتكلّمين ، اشتراك في وضعه ـ على طريقة المتن ثمّ الشرح ـ علمان من كبار علما
الصفحه ٨٩ :
والشوق من القوى الحيوانيّة لم يبق في حقّه سوى العلم ، فتكون إرادته هي علمه بأنّ
في الإيجاد أو الترك مصلحة
الصفحه ١٦١ : أحد.
أقول
: لمّا فرغ من شرط
الإمامة شرع في تعيين الأئمّة عليهمالسلام ، وهم الاثنا عشر : عليّ
الصفحه ٢١٥ :
الدليل على إمامة الأئمّة من الكتاب والسنّة...................................... ١٦٢
سبب حرمان الخلق عن
الصفحه ١٥ : المرصد بمراغة زهاء عشرة أعوام (٢). من تأليفاته : الحوادث الجامعة ومجمع الآداب في معجم
الأسماء والألقاب
الصفحه ٢٥ : والمجيز له في سنة ٩٠٩ ه.
وقد عدّه في
مقدّمة «كنز العرفان» من تلامذة الفاضل. وقال القاضي الطباطبائيّ في
الصفحه ١٠٢ : من إمكان تحديدها.
الرابعة
: المعلوم لنا في
هذا المقام من معرفة الذات ليس إلّا أنّها موجودة ، ومن
الصفحه ١٧٣ : ، ثمّ يحوّل إلى
دار الجزاء ، وتسمّى دار الآخرة.
أقول
: المعاد مفعل مشتقّ
من العود ، وصيغة مفعل ، تجي
الصفحه ١٩٧ : ...)..................................... ١٨٧
«حرف الفاء»
(فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
الصفحه ٢٠٠ :
فهرس الأحاديث والروايات الشريفة
ادّخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي
الصفحه ٤٥ : ء والكمال :
وتمت له النّعمى
وذلّت له المنى
وحلت بمن عاداه
قاصمة الظّهر
الصفحه ١٨٦ : من
الاستحقاقين مؤثّر في الآخر.
قال
: وأمّا المذهب
الثاني ـ وهو أن يثاب ثمّ يعاقب ـ فمتروك بالإجماع
الصفحه ١٩٩ : مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ ...)............................ ١٨٩