محمّد بن الحسن
الطوسيّ ـ قدّس الله نفسه وطهّر رمسه ـ في وريقات وإن كانت قليلة فهي في الفوائد
جليلة ، وألفاظ وإن كانت يسيرة فهي في العوائد كثيرة ، وسمّاها ب «الفصول في
الأصول» ولكونها باللغة الفارسيّة ألف بدرها الافول فلم تبزغ في أكثر الآفاق ،
ولتراكم سحاب عجمتها لم تطلع شمسها بالعراق. ولمّا عرج إلى ساحة الغفران وانتقل
إلى مقيل الرضوان استمرّت على ذلك برهة من الزمان ، إلى أن اتّفق للمولى المعظّم
العلّامة السعيد والجدّ الحميد ركن الملّة والدين محمّد بن علي الجرجانيّ محتدا ،
والأسترآباديّ منشأ ومولدا ـ قدّس الله روحه ونوّر ضريحه ـ الاستضاءة بأشعّة
أنوارها ، والعثور على فوائدها وأسرارها ، فكساها من رياش لباس العربيّة ما صارت
به شمسها في رائعة النهار ، وانجلى عن بدرها الآفل في منازل السير عائق الاستتار ،
فعوّل عليها معظم الطلّاب ، ورغّب في تقرير مباحثها جماعة من الأصحاب لكنّها
لاشتمالها على مباحث مستغلق على كثير من الطلّاب بابها ، وتوجيهات مرتتق على جمّ
غفير من العلماء حجابها ، دعاني إلى اقتناء الفضيلة وتحصيل الثواب داعي الشوق وإن
كان قد شبّ عمري عن الطوق ، فوعدت بعض الفضلاء الأذكياء الألبّاء العلماء بشرحها ،
وإن كنت بعيدا عن دخول صرحها :
وأين الثّريّا من
يد المتناول؟
وقد قيل في المثل
السائر : المرء حرّ ما لم يعد. فلم يسعني بعد ذلك الاستكفاء ولم يمكنّي عن إنجاز
وعده الاستعفاء ، فوجّهت ركاب العزم إلى ذلك المرتقى المنيع «وقد يدرك الظالع شأو الضليع » وشرحتها شرحا كشف عن وجوه فرائدها نقابها ، ورفع عن مرتتق
فوائدها حجابها ، وذلّل من حزون مصاعدها صعابها ، وخدمت به عالي مجلس من خصّه الله
بخصائص الكمال ، وحباه بأشرف عنصر وأكرم آل ، وجعله بحيث تتصاعد بتصاعد همّته
العليا مراتب آبائه الأكرمين ، وهو المولى السعيد السّيد النقيب الطاهر المرتضى
الأعظم ، مستخدم أصحاب الفضائل بفواضل النعم ، ومستعبد أرباب المكارم بفائق مزيد
الكرم ، الذي تسنّم من الشرف صهوات مصاعده ، واستعلى من خصائص المجد على أعلى
معاقده ، وأحرز بإيالته الشريفة قواعد الدين ، وحفظ بجميل سيرته معاقل المؤمنين ،
ذاك شرف الإسلام وتاج المسلمين ، بل ملك السّادات والنّقباء
__________________