الصفحه ١٧٥ : تخاطيط الأعضاء. نقل عنهم المحقّق الطوسيّ في قواعد العقائد : ٤٥ ، والفخر
الرازيّ في التفسير الكبير ٢١ : ٣٩
الصفحه ١٣١ : فهو فاعل خالق ، ومن وقع منه بقدرة محدثة فهو
مكتسب. مقالات الإسلاميّين ٢ : ١٩٦ ، شرح تجريد العقائد
الصفحه ١٥ : الدين أبو
بكر بن عليّ الشيرازيّ ، ذكر المحمّد المدرّسيّ الزنجانيّ في كتاب «عقائد فلسفي
خواجه» أنّه من
الصفحه ٨٤ : بالعلّة موجبا
__________________
١ ـ قال القوشجيّ في «شرح
العقائد» : من الفلاسفة من قال : إنّ الله
الصفحه ١٤٥ : . شرح
الأصول الخمسة : ٥٦٧ ، شرح العقائد النسفيّة : ١٦٤ ، شرح تجريد العقائد للقوشجيّ :
٣٥٧.
وأمّا من
الصفحه ١٤٩ : عنه المعاصي ، من غير إجبار له على ذلك. قواعد العقائد : ٣١. وقال العلّامة
الحلّي : هي عبارة عن لطف
الصفحه ١٥٧ : :
٤٢٧ ، شرح المقاصد : ٢٧٣ ، شرح تجريد العقائد للقوشجيّ : ٣٦٥.
٤ ـ بعض المعتزلة وإن
وافقونا في وجوب نصب
الصفحه ١٦ : علم الكلام :
تجريد العقائد ، الفصول النصيريّة ، تلخيص المحصّل ، مصارع المصارع ، رسالة في
الجبر
الصفحه ١٧ : من جانب غازان خان سنة ٦٨٣. (٢)
__________________
١ ـ المستدرك ٣ :
٤٦٥.
٢ ـ سرگذشت عقائد
فلسفي
الصفحه ٥٨ : إيجاب بل باختيار. شرح
تجريد العقائد ، للقوشجيّ : ٣٤١.
٢ ـ «م» الاعتبارات.
الصفحه ٦٧ : الذات. كشف المراد :
٢٢٩ ، شرح تجريد العقائد للقوشجيّ : ٣٢٧.
١ ـ واعلم أنّ أكثر
الفلاسفة ذهبوا إلى أنّ
الصفحه ٦٨ :
العقائد للقوشجيّ : ٣٢٥.
الصفحه ٩٤ : وتغلغلا
فيه ، فسمّي بالكلام المشتقّ من الكلم وهو الجرح. شرح العقائد النسفيّة : ١٥ ،
جامع العلوم ٣ : ١٣٤
الصفحه ١٣٥ : الأغراض والعلل الغائيّة ، وإلّا
لكان هو ناقصا في ذاته مستكملا بتحصيل ذلك الغرض. شرح تجريد العقائد للقوشجيّ
الصفحه ١٣٧ :
، ويسمّى بالدواعي. شرح تجريد العقائد للقوشجيّ : ٣١٥.
٣ ـ الزمر / ٧.
٤ ـ اعلم أنّ
الأشاعرة لمّا قالوا