الصفحه ٩٦ : للبشر ، جاز وإلّا فلا. وأمّا الاسم الدالّ على جزء ماهيّة
الله تعالى فذلك محال ، لامتناع التركّب في حقيقة
الصفحه ١٤٩ : نوبخت في
كتابه «الياقوت» : العصمة لطف يمنع من اختصّ به من الخطاء ولا يمنعه على وجه القهر
، وإلّا لم يكن
الصفحه ١١١ : الطريق إلى الكمال صار باعثا له على
تصميم العزم على التوبة. والخوف إن كان سببه ارتكاب المعاصي فيه ونقصانه
الصفحه ٩٩ :
والأوقات والتعبّدات ، إمّا وجوبا أو ندبا.
الثالث
: ما يجوز إطلاقه
عليه ولكن لم يرد ذلك في الكتاب ولا
الصفحه ١٣٧ : في عدم إرادته ، فإنّه
عندهم مراد ؛ لكونه كائنا والله سبحانه مريد لجميع الكائنات عندهم ، لأنّه فاعل
الصفحه ١٣ : الرازيّ يطريه في فهمه وذكائه. له مؤلّفات كثيرة في
الطبّ والحكمة ، منها شرح القانون لابن سينا. قتل في الغزو
الصفحه ٩ : الأولى في طوسى فاشتهر بالطوسيّ.
وأصله من «جهرود» ، من موضع يقال له : «وشارة» من ولاية قم. وكان أبوه وجيه
الصفحه ١٥٨ :
المطلوب. وهنا إيرادات كثيرة وجواباتها ذكرناها في كتاب «اللوامع» (١) ، من أرادها فليقف عليها.
قال
: ولمّا
الصفحه ١٢٦ : ،
وقبح تكليف الكتابة من لا يدله ، والمشي من لا رجل له ، كما نعلم كون الكواكب في
السماء ، وأنّ السما
الصفحه ٢١ :
الفاضل المقداد
اسمه ونسبه :
أبو عبد الله
المقداد بن عبد الله بن محمّد بن الحسين بن محمّد
الصفحه ١٧٣ : مفارقتها.
إذا تقرّر هذا
فاعلم أنّ الله تعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم ، كما حكاه في كتابه الكريم
الصفحه ٣١ :
النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب
اعتمدنا في تحقيق
هذا الكتاب وتصحيحه على أربع نسخ بنحو التلفيق
الصفحه ٢١١ : ............................................................... ٢٩
النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب................................................. ٣١
مقدّمة
الصفحه ١٠٨ : جعلت رذائل الأخلاق ملكة لها سمّيت شيطانيّة. وسمّى الله تعالى هذه
الجملة في التنزيل نفسا أمّارة (٤) ، أي
الصفحه ٢١٥ : الإمام على الله................................................... ١٥٦
وجوب عصمة الإمام