الصفحه ١٦٣ :
__________________
١ ـ الأصول من الكافي
١ : ٢٩٢ حديث ١ ، الإرشاد ، للمفيد ١ : ٤٠. قال : هو مشهور معروف بين العلماء
بأسانيد يطول
الصفحه ١٦٥ : رآه عليهالسلام
، كمال الدين : ٤٣٤ ، باب ذكر من شاهد القائم عليهالسلام
ورآه وكلّمه ، الإرشاد ، للمفيد
الصفحه ٢٢ :
«الأنوار
الجلاليّة» (١). وذكر جدّه ركن الدين هذا أيضا في كتابه «إرشاد الطالبين» (٢).
منزلته
الصفحه ٢٧ : الدين الحسن بن يوسف الحلّيّ المتوفّى
سنة ٧٢٦ ه.
١٣ ـ الفتاوى المتفرّقة ، ذكر في مقدّمة إرشاد الطالبين
الصفحه ٦٠ : جليّ. إرشاد الطالبين
: ١٤٨.
٣ ـ قد ذكر المصنّف
في إرشاد الطالبين أقسام الوحدة والكثرة مفصّلا ، فقال
الصفحه ٨٤ : لأنّها امور اعتباريّة لا تحقّق لها في الخارج. كشف
المراد : ٢٢٢.
وأورد المصنّف في «إرشاد الطالبين» على
الصفحه ٩٩ : .
قال : ختم وإرشاد ـ
هذا القدر في معرفة الله تعالى وصفاته ـ التي هي أعظم أصل من اصول الدين ، بل هي
أصل
الصفحه ١٦٩ : صلىاللهعليهوآله ، وعند بعضهم إلّا اولي العزم منهم ، وتوقّف شيخنا المفيد
في ذلك (٢). والحقّ عندي أنّ عليّا
الصفحه ١٧٦ : ، واختاره المصنّف في اللوامع الإلهيّة : ٣٦٨.
٢ ـ اختاره الشيخ
المفيد في أوائل المقالات : ٨٨ ، ونسبه الفخر
الصفحه ٢٦ : يوم الجمعة حادي عشر
جمادى الأولى سنة ٧٩٤ ه (٢).
٤ ـ إرشاد الطّالبين إلى
نهج المسترشدين ، وهو شرح
الصفحه ٥٣ : وعرّفوه بتعريفات رديّة.
إرشاد الطالبين : ٤٢.
الصفحه ٥٩ : منهما جزء علّة. وذهب
الأشعريّ إلى أنّها الإمكان بشرط الحدوث. إرشاد الطالبين : ١٥٦.
الصفحه ٦١ : مناسبة ، وفي الشكل سمّي مشاكلة ، وفي الوضع يسمّى
موازاة ، وفي الأطراف يسمّى مطابقة. إرشاد الطالبين : ١٤٥
الصفحه ٦٣ : ، وخالف في ذلك أكثر المتكلّمين. إرشاد الطالبين : ١٦٩.
٣ ـ حاشية ملا عبد
الله بتعليقة مصطفى الحسينيّ
الصفحه ٦٩ : . تلخيص المحصّل : ١٧١ ،
إرشاد الطالبين : ٢٣٣.
٢ ـ قال ابن سينا :
إنّ اللّذة إدراك الموافق والألم إدراك