البحث في الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
٦٣/٣١ الصفحه ٤٤ :
محمّد بن الحسن
الطوسيّ ـ قدّس الله نفسه وطهّر رمسه ـ في وريقات وإن كانت قليلة فهي في الفوائد
الصفحه ٥٧ :
__________________
١ ـ هو نصير الدّين ،
علي بن محمّد بن علي القاشيّ ، العالم المدقّق الفهّامة ، من أجلّة متأخّري
متكلّمي
الصفحه ٥٨ : الوجود يجب
__________________
١ ـ المعتزلة على
المشهور أصحاب واصل بن عطاء ، اعتزل مجلس الحسن البصريّ
الصفحه ٨٦ : .
__________________
١ ـ «ح» : وإن كان
عالما بها.
٢ ـ عبد السلام بن
محمّد بن عبد الوهّاب الجبائيّ ، ابن أبي علي الجبائيّ. المتكلّم
الصفحه ١٢٨ : عند صوارفنا : هل هي صادرة عن
قدرتنا أو عن قدرة الله تعالى؟ فذهب جهم بن صفوان إلى الثاني وتابعه على ذلك
الصفحه ١٣٢ : بن عمر
بن عليّ الشيرازيّ ، أبو سعيد أو أبو الخير ، ناصر الدين البيضاويّ. قاض ، مفسّر ،
علّامة. ولد في
الصفحه ١٣٧ : في المطوّلات (٤).
__________________
١ ـ أبو القاسم عبد
الله بن أحمد بن محمود البلخيّ ويعرف
الصفحه ١٤٧ : المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، ولأنّه رضي
بالتحكيم فرفضوه كما رفضوا معاوية. ويقال لهذه الطائفة : الخوارج
الصفحه ١٤٩ :
الإماميّة قائلون بالعصمة بالمعنى الذي ذكره المصنّف ، وإليك نصّ عباراتهم :
قال أبو إسحاق بن إبراهيم بن
الصفحه ١٥٢ :
: سيّدنا محمّد بن
عبد الله بن عبد المطلّب نبيّ حقّ ؛ لأنّه ادّعى النبوّة وظهر المعجز على يده ،
وكلّ من كان
الصفحه ١٦٠ : .
٣ ـ إبراهيم بن سيّار
بن هاني البصريّ ، أبو إسحاق النّظّام ، من أئمّة المعتزلة. انفرد بآراء خاصّة ،
تابعته فيها
الصفحه ١٦٦ : والعقارب وغيرها تفصيلا. بل يكفي الإجمال بأنّ
__________________
٤ ـ أبو الحسن
عليّ بن محمّد السّمريّ
الصفحه ١٦٩ : أيّ نبيّ كان نسبة رعيّته إليه
حتّى يكون عليّ بن أبي طالب عليهالسلام نسبته إلى آحاد أنبياء بني إسرائيل
الصفحه ١٧٥ : أحمد
بن يحيى بن إسحاق الراونديّ ، أو ابن الراونديّ ، البغداديّ العالم المقدّم
المشهور. له مقالة في علم
الصفحه ١٨٣ : . ومن طريق الخاصّة ، ينظر :
البحار ٨ : ٣٦١.
٣ ـ محمّد بن عبد
الوهّاب بن سلام الجبائيّ ، أبو عليّ. من