البحث في الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
١٧١/١٦ الصفحه ١٠٠ : لوجوب معرفته ، ليقوم المكلّف بشكره على قدر الممكن ممّا
يليق بكماله لم يستلزم ذلك أكثر من معرفته بما
الصفحه ١٤٨ :
__________________
١ ـ «م» «ن» : الكذب.
٢ ـ أجمعت الأمّة على
أنّ الأنبياء معصومون عن الكفر والبدعة إلّا الفضيليّة من الخوارج ، فإنّهم
الصفحه ١٦٦ : الطعن أوّلا في تلك القاعدة
الموجبة لوجود الإمام في كلّ وقت بأنّه غير ظاهر بالاتّفاق ولا ناه ولا آمر
الصفحه ١٦٩ : ١٩٢.
٢ ـ قال المفيد : قد
قطع قوم من أهل الإمامة بفضل الأئمّة من آل محمّد [صلىاللهعليهوآله]
على
الصفحه ١٢ : الإسماعيليّة التي قاومت زحف جنكيز لم تستطع أن تثبت أمام هولاكو ،
واستسلم ركن الدين خورشاه بإيماء الطوسيّ. وبذلك
الصفحه ١٤٦ : بسبب ذلك في تلك
__________________
١ ـ إنّ أصحابنا
الإماميّة لما أثبتوا وجوب اللطف على الله تعالى
الصفحه ٤٧ : : الرسالة مرتّبة على أربعة فصول : الأوّل : في التوحيد ،
الثّاني : في العدل ، الثّالث : في النبوّة والإمامة
الصفحه ١٣٥ : يستحضرها
من يريد الفرق ، فقال : كلّ ما يستحقّ العبد عليه مدحا كالعبادة أو ذمّا كالمعصية
أو يقال له : لم
الصفحه ٩١ : : ٤٤٩.
٢ ـ الإماميّة : هم
القائلون بإمامة علي عليهالسلام
بعد النبي صلىاللهعليهوآله
نصّا ظاهرا
الصفحه ٢٠٧ : ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣٧ ، ١٥٧ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ١٨٧.
أبو عليّ الجبائيّ
: ١٨٣ ، ١٨٤.
أبو الفضل مرتضى
عليّ : ٤٥
الصفحه ٥٧ : بطلان
اللازم فضروريّ ، فثبت وجود واجب الوجود لذاته ، وهو المطلوب.
ولشيخنا الإمام
العلّامة القاشيّ
الصفحه ١١١ : ء الحثّ عليه في التنزيل والحديث (١). ومبادي السير التي منها ابتداء الحركة هي الآفاق والأنفس.
والسير هو
الصفحه ١٢٩ : قبل (٢).
وقالت المعتزلة (٣) والإماميّة بالاختيار. ولا ينافي ذلك الوجوب مع انضمام
الإرادة ؛ إذ المراد
الصفحه ١٢٨ :
استحال عليه فعل القبائح وترك الواجبات ، ينتج : أنّه لا يفعل قبيحا ولا يخلّ
بواجب أمّا الصغرى فقد اشتملت
الصفحه ٤٣ : هيولى الإدراك بنور ملكة التحصيل إلى أوج
استفادة ما أمكن من معرفة حقائق معلوماتك ، فأمطر على أنفسنا