الصفحه ٧٠ :
يرون أنّ الاجتهاد بدعة ، وأنّ المجتهدين عيال على أبناء العامّة ، وما
عندهم من الفتاوى أساسه منهم
الصفحه ٣٤٢ : (صلىاللهعليهوآله) مشيراً إلى الشمس (على مثل هذا فاشهد) وما نحن فيه لم
يكن منها فكيف يشهد بذلك؟
وأُجيب : إنّ
ممّا
الصفحه ١٧٤ :
الجواز بأنّ النبيّ الأكرم (صلىاللهعليهوآله) كان يقبل إسلام كلّ من أقرّ بالشهادتين ولا يكلّفه
الصفحه ١٨١ :
حيث يدلّ على ذلك ما رواه الكافي عن يزيد بن خليفة عن أبي عبد الله (عليهالسلام) : أنّ عمر بن حنظلة
الصفحه ١٩٣ : ، فلا يعمل بقول الأعلم من دون تأمّل
وتردّد.
الثالث
: أنّ ملاك
السيرة في اتباع الأعلم والأفضل هو الوثوق
الصفحه ٦٧ : أبو
محمّد حسن بن علي بن أبي عقيل النعماني ، ويسمّى بالقديم الأوّل وكتابه (التمسّك
بحبل آل الرسول) في
الصفحه ٤٤١ :
وعن إبراهيم عن
أبي عبد الله (عليهالسلام) قال : إنّ نوحاً حمل الكلب في السفينة ولم يحمل ولد
الزنا
الصفحه ٢١١ : يستدلّ
به أيضاً إجماع صحابة الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، ففي المسالك في جواب وهل يجوز العدول إلى
الصفحه ١٨ : الرسول
الأكرم (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حجّة الوداع في خطبته المشهورة : (يا أيّها الناس
والله ما من شي
الصفحه ١٥٣ :
باطلهم ، كما في قوله تعالى :
(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ
الصفحه ٤٤٠ : ، إلّا
أنّه ورد في الخبر ما يعارضه.
عبد الله بن
جعفر في (قرب الإسناد) عن عبد الله بن الحسن عن عليّ بن
الصفحه ٣٢ : عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليهالسلام) قال : لمّا خلق الله
الصفحه ١١٠ : فإنّما يأخذ سحتاً ، وإن كان حقّا
ثابتاً له ، لأنّه أخذه بحكم الطاغوت ، وما أمر الله أن يكفر به ، قال الله
الصفحه ٣٣ : ء في تنقيح المقال برقم (٥٣٩٦) سهل بن زياد الآدمي الرازي أبو سعيد وأنّه حسن
إلّا أنّه في ج ٢ ص ٧٥ يذكر
الصفحه ٦٦ : أُحبّ أن يرى في شيعتي مثلك).
عن عبد العزيز
بن المهتدي ، قال : سألت الرضا (عليهالسلام) فقلت : إنّي لا