ورابعها : علمه بأنّه لو كان لأدركه.

وخامسها : علمه بأنّ الذات لا يخلو من أن يكون على صفة أو لا يكون عليها.

وسادسها : علمه بالأُمور الاختيارية ، كالعلم بأنّ الزجاج ينكسر بالحديد.

وسابعها : علمه بتعلّق الفعل بالفاعل على سبيل الجملة.

وثامنها : علمه بمقاصد المخاطبين بعد الوقوف على المواصفة.

وتاسعها : علمه بالأُمور الجليّة التي جرت عليه مع قرب العهد بها.

وعاشرها : علمه بقبح كثير من المقبحات ، وحسن كثير من المحسّنات ، ووجوب كثير من الواجبات (١).

أدلّة اشتراط العقل في التكليف :

هذا ويدلّ على اشتراط العقل في التكاليف الشرعيّة الأخبار الشريفة والإجماعات والشهرة ، فلم نجد في ذلك مخالفاً من الأصحاب بل من فقهاء الإسلام وأهل القبلة.

ومن الأخبار ما ورد في الوسائل والمستدرك والوافي والبحار ، في كتاب

__________________

(١) الحدود والحقائق ؛ القاضي أشرف الدين صاعد البريدي الآبي : ٢٣.

وقد ذكرت تفصيل الآراء والأقوال والآيات والروايات حول العقل والعقلاء في كتاب (ما هو العقل ومن هم العقلاء؟) ، فراجع.