الصفحه ٤٤٥ : (عليهالسلام) بعد أن ذكر أوصاف الفقيه الذي للعوام أن يقلّدوه قال :
(وذلك لا يكون إلّا بعض فقهاء الشيعة لا كلّهم
الصفحه ٤٤٦ : ) (١).
ويرد عليهم أنّ
ظهور قوله (عليهالسلام) (من كان من الفقهاء ..) هو اعتبار العدالة بل أمر زائد
على ذلك
الصفحه ٤٥١ : ذلك بعرض ما يستنبطه على أفهام
المراجع والفقهاء وما عندهم ، وربما يدلّ عليه انصراف الأدلّة وعدم ثبوت
الصفحه ٧ : ) وعجّل الله فرجه الشريف.
إلى فقهاء
الإسلام عبر الأعصار والأمصار ..
إلى مؤسّس
الحوزة العلميّة المباركة
الصفحه ٢١ : ، والأثر المطلوب منها إنّما يتحقّق لو وقعت صحيحة ، والصحّة كما هو
معلوم في محلّه من الفقه وأُصوله حكم شرعي
الصفحه ٣١ : بل من فقهاء الإسلام وأهل القبلة.
ومن الأخبار ما
ورد في الوسائل والمستدرك والوافي والبحار ، في كتاب
الصفحه ٣٧ : عليه الإجماع
المستفيض ، بل المتواتر ، بل اتّفق عليه فقهاء الإسلام وأهل القبلة.
ويبدو لي أنّه
كاد أن
الصفحه ٤١ :
العقلي فيما نحن فيه أحد الإبدال الثلاثة على سبيل التخيير بمعناه اللغوي دون
المصطلح عند الفقها
الصفحه ٥١ :
فالمراد من
المعاملة عند تصنيف أبواب الفقه إلى (خمسين ونيّف باباً) إلى العبادات والمعاملات
كما في
الصفحه ٥٥ : عرف الفقهاء بذل الجهد في استخراج الأحكام الشرعية ، وبهذا
الاعتبار يكون استخراج الأحكام الشرعيّة من
الصفحه ٥٩ : أنّه أمر بالقوّة ولذلك قال الشيخ البهائي (يقتدر بها) وظاهر
النصّ وغيره من العناوين المترتّبة على الفقيه
الصفحه ٦٢ :
السير التاريخي للاجتهاد وأُصول الفقه
لا يخفى أنّ
الإسلام بالمعنى الأعمّ هو دين الله جلّ جلاله
الصفحه ٦٣ : ،
منابع الفقه والأحكام ومصدر التشريع الإسلامي ،
__________________
(١) الحديد : ٢٥.
(٢) آل عمران
الصفحه ٦٥ :
فتولّد عندهم علم أُصول الفقه.
إلّا أنّ
أصحابنا الإمامية ، فإنّه نقل عن بعضهم أنّه يعتقد باستغنا
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) الوافية في أُصول الفقه : ٢٥٠.
(٢) المستصفى من علم الأُصول ٢ : ٣٥٣.