الصفحه ٤٤٦ :
__________________
(١) دروس في فقه الشيعة ١ : ١٢٣.
الصفحه ١٩١ : (قدسسره) : ومقتضى بناء العقلاء تعيّن الرجوع إلى الأفضل ، إنّ
__________________
(١) دروس في فقه الشيعة
الصفحه ٤٠٥ : ) (٢).
__________________
(١) المستمسك ١ : ٤٢.
(٢) دروس في فقه الشيعة ١ : ١٢٠.
الصفحه ١٨٠ : إليه المحقّق التستري في قاموس الرجال
__________________
(١) دروس في فقه الشيعة ١ : ٨٠
الصفحه ٣٥١ : بالحكم
__________________
(١) دروس في فقه الشيعة (تقريرات) ١ : ١١٢.
الصفحه ٧٩ : ، وذكرت ذلك
بالتفصيل في (دروس الهداية في علم الدراية) وفي تصحيح كتابي شيخ الطائفة التهذيب
والاستبصار يأتي
الصفحه ٢٨ : ليكون مصطلحاً جديداً ، فمفهومه
عند علماء المنطق يختلف عمّا عليه علماء الأُصول ، وما في الأخلاق غير ما في
الصفحه ٨٦ :
بقوله : وأيضاً لا بدّ من صرف مدّة من العمر في تهذيب الأخلاق لما عرفت من
اشتراط القوّة القدسيّة
الصفحه ١١ : ) ، إلّا أنّه في تحرير
الدروس حَفَفتُ مسائل (العروة) بما جاء في (المنهاج) و (الغاية القصوى) تكريماً
الصفحه ٨٥ : الجهة ربما يكون لهما مدخليّة في الاشتراط ،
بل البديع أيضاً ، وأمّا الهيئة فبعض مسائله ربما يكون شرطاً
الصفحه ٣١٨ :
واجتنابه عن المشتبهات فهو الأورع في مقام العمل.
وقيل : المراد
منه في مقام الاستنباط إمّا بمعنى
الصفحه ٣٠٢ :
عن
إشكال.
__________________
أقول : اعتبار
الأعلميّة في مرجع التقليد إمّا بمعنى انحصارها في
الصفحه ٤١٤ :
خارج عمّا نحن فيه (١).
وأُجيب : ربما
ذيل الخبر باعتبار التعليل يدلّ على ذلك ، بأنّه لا يؤخذ
الصفحه ٦٨ :
(السرائر) ، ثمّ انتهى أمر الزعامة الشيعية إلى المحقّق الحلّي المتوفّى
٦٧٦ وكتابه القيّم في الفقه
الصفحه ٣٦٣ :
في الكتاب والسنّة هو المعنى اللغوي لعدم ثبوت الحقيقة الشرعية ولا
المتشرّعة.
فما جاء في
الكتاب