الصفحه ٨ : حمده وثنائه
.. والصلاة والسلام على أشرف خلقه وأوّل الممكنات سيّد الكائنات ، أفضل المرسلين
وخاتم
الصفحه ١٠ : العظمى المحقّق السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي (قدسسره) قبل بيان المسائل مقدّمة نذكرها للتيمّن
الصفحه ٢٥ : .
(٢) الاجتهاد والتقليد ؛ لسيّدنا الأُستاذ السيّد رضا الصدر (قدسسره) : ٢٤١.
الصفحه ٤٢ :
الأعلام في ذلك كما سيأتي تفصيله.
__________________
(١) السيّد الصدر ؛ الاجتهاد والتقليد : ٢٤٦.
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١) جاء في (الاجتهاد والتقليد : ٢٥٠) لسيّدنا الصدر (قدسسره) : علّق السيّد الشاهرودي على كلمة الاحتياط في
الصفحه ٥٩ : قريبة) (١).
وأورد السيّد
الصدر (قدسسره) : أنّ هذا التعريف غير مبيّن لحقيقة الاجتهاد ، فإنّ
الاجتهاد
الصفحه ٦٦ :
__________________
(١) الصفحة ٣١٠. للسيّد محسن الصدر (قدسسره).
الصفحه ٦٧ : ، ثمّ تلميذه علم الهدى السيّد المرتضى المتوفّى ٤٣٦ وكتابه في الأُصول (الذريعة
إلى أُصول الشريعة) ، ثمّ
الصفحه ٧٣ : ذلك بعض الأعلام كالسيّد الشبّر في أُصوله
الأصليّة.
والعجب من
الأعلام بين مفرط ومفرّط في حكم أُصول
الصفحه ٧٩ : الذي تصدّى له السيّد ابن طاوس واشتهر في
زمن العلّامة عند تقسيم الخبر إلى أربعة أقسام كما في علم الدراية
الصفحه ٨٥ :
والطبّ من مكمّلات الاجتهاد ، وجعل جمع : علم المعاني والبيان والبديع من
شروط الاجتهاد ، مثل السيّد
الصفحه ٩٤ : الجميع.
وذهب المشهور
إلى وجوبه النفسي الكفائي كما حكي عن السيّد في الذريعة والشيخ في العدّة والمحقّق
في
الصفحه ١١٣ : عارفاً بهذا المقدار ، فكيف يقال بعدم نفوذ حكمه.
ثمّ صاحب
العروة السيّد اليزدي (قدسسره) ، يرى أنّه من
الصفحه ١٢٣ :
الصحيحة ، فتدبّر.
حكم اختلاف المجتهدين في العبادات والمعاملات
من فروعات
مسألة التخطئة ما يذكره السيّد
الصفحه ١٢٧ : (صلىاللهعليهوآله) كتحريم المتعتين ، وقتلوا سيّد الشهداء سبط رسول الله
الحسين بن علي (عليهماالسلام) اجتهاداً من