وفي قوله : (فتوى الأفضل) ،

قال السيّد الأصفهاني : وإن كان الأقوى الجواز في هذه الصورة.

وقال السيّد الحكيم : الظاهر الجواز حينئذٍ.

وقال السيّد الخميني : والأقوى هو الجواز مع الموافقة.

وقال السيّد الخوانساري : لا مانع من تقليده في المسألة المتوافق عليها ، وتظهر الثمرة في صورة ثبوت الأعلم إن قلنا بعدم جواز البقاء على تقليد الميّت.

وقال السيّد الگلپايگاني : وإن كان الأقوى الجواز في هذه المسألة ، بل ومع الجهل بالمخالفة كما مرّ.

وقال السيّد الفيروزآبادي : الظاهر جواز تقليده هنا.

وقال السيّد الخوئي : لا بأس بتركه في هذا الفرض.

وقال الشيخ النائيني : الأقوى جواز تقليد المفضول في هذه الصورة ، بل الظاهر أنّه بعينه تقليد الأفضل ، ولا يخرج بقصد الغير عن كونه تقليداً له.