الإهداء

وجوب الاجتهاد أو التقليد أو الاحتياط على المكلّف

(المسألة الاولى في العروة)

الوجوب لغةً واصطلاحاً

الوجوب اصطلاحاً

أقسام الواجب

التكليف لغةً واصطلاحاً

التكليف لغةً

التكليف اصطلاحاً

العقل لغةً واصطلاحاً

العقل لغةً

العقل اصطلاحاً

البلوغ لغةً واصطلاحاً

البلوغ لغةً

البلوغ اصطلاحاً

التخيير بين الامور الثلاثة

التخيير لغةً

التخيير اصطلاحاً

هل التخيير بين الابدال الثلاثة عرضي أم طولي؟

العبادات لغةً واصطلاحاً

العبادة لغةً

العبادة اصطلاحاً

المعاملات لغةً واصطلاحاً

المعاملة لغةً

المعاملة اصطلاحاً

الاجتهاد لغةً واصطلاحاً

الاجتهاد لغةً

الاجتهاد اصطلاحاً

السير التاريخي للاجتهاد واُصول الفقه

ماذا تعرف عن الاخبارية

مقدّمات الاجتهاد

القوّة القدسيّة في الاجتهاد

التخطئة والتصويب في الاجتهاد

الاجتهاد واجب كفائي

الاجتهاد الفعلي والاجتهاد الشأني

عودٌ على بدء

الاجتهاد المطلق والمتجزّي

شبهة وجوابها

هل يجوز للمجتهد القضاء؟

حكم قضاء المجتهد المتجزّي وإفتاؤه

ما هو حكم تبدّل رأي المجتهد؟

حكم اختلاف المجتهدين في العبادات والمعاملات

حكم تقليد المجتهد الثاني بعد فوت الأوّل واختلافهما

كلمة موجزة في تأثير عنصري الزمان والمكان في الاجتهاد

فوائد

الفائدة الاولى

الفائدة الثانية

الفائدة الثالثة

التقليد لغةً واصطلاحاً

التقليد لغةً

التقليد اصطلاحاً

زبدة الكلام

المقام الاوّل ـ في معنى التقليد لغةً واصطلاحاً

المقام الثاني ـ في الأدلّة الدالّة على تقليد المجتهد

أدلّة جواز التقليد

أوّلاً ـ في القرآن الكريم

ثانياً ـ في السنّة الشريفة

النحو الأوّل ـ الطائفة الاولى

النحو الاوّل ـ الطائفة الثانية

النحو الاوّل ـ الطائفة الثالثة

النحو الاوّل ـ الطائفة الرابعة

النحو الثاني ـ الطائفة الاُولى

النحو الثاني ـ الطائفة الثانية

النحو الثاني ـ الطائفة الثالثة

النحو الثاني ـ الطائفة الرابعة

النحو الثاني ـ الطائفة الخامسة

النحو الثاني ـ الطائفة السادسة

النحو الثاني ـ الطائفة السابعة

النحو الثاني ـ الطائفة الثامنة

دفع شبهة

حرمة التقليد في اُصول الدين

تقليد الاعلم

وجوب تقليد الاعلم

السنّة الشريفة

الاجماع

سيرة العقلاء

حكم العقل

وجوه جواز تقليد غير الاعلم ومناقشتها

الكتاب الكريم

السنّة الشريفة

سيرة المتشرّعة

وجوه ونقاش

الاصل الاوّلي في تقليد الاعلم وغيره

النحو الاوّل ـ عدم لزوم تقليد الاعلم

النحو الثاني ـ لزوم تقليد الاعلم

الاحتياط لغةً واصطلاحاً

الاحتياط لغةً

الاحتياط اصطلاحاً

حسن الاحتياط

اشكال وجوابه

مناقشات جواز الاحتياط وأجوبتها

الفارق بين احتياط العامي والمجتهد

صور الاحتياط وموارده

الصورة الاُولى

الصورة الثانية

عوّد على بدء

آراء الاعلام

جواز العمل بالاحتياط

آراء الأعلام

الاحتياط في الفعل والترك

(المسألة الثالثة في العروة)

جواز الاحتياط مع التكرار

آراء الاعلام

لزوم الاجتهاد أو التقليد في جواز الاحتياط

آراء الاعلام

حكم التقليد في الضروريات واليقينيات

(المسألة السادسة في العروة)

آراء الاعلام س

بطلان عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط

(المسألة السابعة في العروة)

آراء الاعلام

صحّة العمل لو انطبق مع الواقع

التقليد هو عنوان العمل

(المسألة الثامنة في العروة)

آراء الاعلام

البقاء على تقليد الميّت

(المسألة التاسعة في العروة)

المقام الاوّل ـ في تقليد الميّت ابتداءً

توهّم ودفع

أدلّة القول بجواز تقليد الميّت ابتداءً

الاوّل ـ السيرة العقلائية

أدلّة عدم جواز تقليد الميّت ابتداءً

الاجماع

المقام الثاني

أدلّة جواز البقاء على تقليد الميّت

الاوّل ـ الاطلاقات

الثاني ـ بناء العقلاء

الثالث ـ سيرة المتشرّعة

الرابع ـ العقل

الخامس ـ العسر والحرج

السادس ـ الاستصحاب

آراء الاعلام

حكم العدول من حيّ إلى الميّت ومن حيّ إلى حيّ

أدلّة القائلين بعدم الجواز

الأوّل ـ الاجماع

الثاني ـ العلم الاجمالي بالمخالفة القطعية

الثالث ـ العدول يلزمه التبعيض أو نقض الاعمال السابقة

الرابع ـ الاستصحاب

الخامس ـ الاشتغال

فرع

آراء الاعلام

حكم تقليد الاعلم

أدلّة وجوب تقليد الاعلم

الاوّل ـ بناء العقلاء

الثاني ـ الاجماع

الثالث ـ الروايات الشريفة

الرابع ـ حكم العقل

آراء الاعلام

التخيير بين المجتهدين المتساويين في الفضيلة

(المسالة الثالثة عشرة في العروة)

المقام الاوّل ـ لو كان المجتهدان متساويين في الفضيلة

المقام الثاني ـ لو كان أحد المجتهدين يمتاز بالاورعية

آراء الاعلام

اذا لم تكن للاعلم فتوى في مسألة

آراء الاعلام

اذا مات المجتهد المجوّز للبقاء على تقليد الميّت

آراء الاعلام

حكم عمل الجاهل المقصّر الملتفت

آراء الاعلام

من هو الاعلم؟

المقام الاول ـ معنى الاعلم

المقام الثاني ـ تعيين الاعلم والمرجع فيه

آراء الاعلام

حكم تقليد المفضول

آراء الاعلام

حكم تقليدغير المجتهد

(المسألة التاسعة عشرة في العروة)

المقام الاوّل ـ عدم جواز تقليد غير المجتهد مطلقاً

المقام الثاني ـ وجوب التقليد على غير المجتهد اذا لم يكن محتاطاً

آراء الاعلام

طرق معرفة المجتهد والاعلم

(المسألة العشرون في العروة)

العلم الوجداني

البيّنة

البيّنة لغةً

البيّنة اصطلاحاً

أدلّة حجيّة البيّنة

الوجه الاوّل ـ الاجماع

الوجه الثاني ـ الروايات

الوجه الثالث ـ من باب الاولويّة وتنقيح المناط

الوجه الرابع ـ مفهوم آية النساء مع موثّقة مسعدة

اشكال وجواب

ثبوت الاجتهاد بخبر الثقة

أدلّة حجيّة خبر الثقة في الموضوعات

الاوّل ـ بناء العقلاء وسيرتهم

الثاني ـ مفهوم آية النساء

الثالث ـ الروايات الشريفة

الرابع ـ من باب عموم الادلّة

الخامس ـ من باب تنقيح المناط والاولويّة

السادس ـ سيرة المتشرّعة

آراء الاعلام

حكم المجتهدين غير معلومي الاعلمية

آراء الاعلام

شرائط المجتهد

(المسألة الثانية والعشرون في العروة)

المقام الاوّل ـ المسالة باعتبار عقل العامي

المقام الثاني ـ المسألة باعتبار عقل المجتهد

شرائط المجتهد

الشرط الاوّل ـ البلوغ

الشرط الثاني ـ العقل

الشرط الثالث ـ الايمان

وجوه اشتراط الايمان

الوجه الاوّل ـ القرآن الكريم

الوجه الثاني ـ الاخبار الشريفة

الوجه الثالث ـ الاجماع

الشرط الرابع ـ العدالة

وجوه اشتراط العدالة

الوجه الاوّل ـ القرآن الكريم

الوجه الثاني ـ الاخبار الشريفة

الوجه الثالث ـ تنقيح المناط الاطميناني

الوجه الرابع ـ الاجماع

الشرط الخامس ـ الرجولة

وجوه اعتبار الرجولة

الوجه الاوّل ـ الاخبار

الشرط السادس ـ الحريّة

وجوه اعتبار الحريّة

الوجه الاوّل ـ القرآن الكريم

الوجه الثاني ـ الاولويّة

الوجه الثالث ـ الشهرة الفتوائية

الشرط السابع ـ الاجتهاد المطلق

وجوه اشتراط الاجتهاد المطلق

الوجه الاوّل ـ القرآن الكريم

الوجه الثاني ـ الاخبار الشريفة

الوجه الثالث ـ الاجماع

الوجه الرابع ـ الاخبار الخاصّة

الشرط الثامن ـ الحياة

الشرط التاسع ـ الاعلميّة

الشرط العاشر ـ أن لا يكون متولّداً من الزنا (طهارة المولد)

وجوه اشتراط طهارة المولد

الاوّل ـ تنقيح المناط الاطميناني

الثاني ـ النصوص

الشرط الحادي عشر ـ أن لا يكون مقبلاً على الدنيا

شروط المجتهد الاُخرى

آراء الاعلام

الفهرست