الصفحه ١٨٣ :
الشهادة القوليّة. كما أنّ الحديث يكون صحيحاً في اصطلاح القدماء للصحيح
فإنّ الوثوق بصدوره حاصل من
الصفحه ٢٠٠ : ، الحديث ٩.
الصفحه ٢٠٢ :
__________________
(١) الوسائل ، باب ١٠ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٢٠.
(٢) الأخبار الدخيلة ١ : ١٥٢.
الصفحه ٢٠٣ : وعدم
اشتراط وصف
__________________
(١) الوسائل : ١٨ ، باب ١١ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٢١.
الصفحه ٢٠٥ : ) (١).
__________________
(١) الوسائل ، باب ٩ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٢٤.
الصفحه ٢٩٣ : الأئمة في
أخذ الحديث والفتوى. بعد اجتماع شرائط الأخذ.
ويدّعي السيّد
الإمام الخميني (قدسسره) تسالم
الصفحه ٢٩٦ : ملاحظة دليل كلّ مورد بالنسبة
إلى الإجزاء وعدمه ، ففي الصلاة مثلاً يرجع إلى حديث لا تعاد الصلاة إلّا من
الصفحه ٣٥٦ : الدية ، باب ٤٤ من أبواب دية الأعضاء ، الحديث ١.
(٢) عن المحقّق النائيني (قدسسره).
الصفحه ٣٥٧ :
__________________
(١) صاحب معالم الزلفى : ٣٥.
(٢) الوسائل : باب ٤ من أبواب ما يكتسب به ، الحديث ٤.
الصفحه ٣٦٠ : القضاء ، باب ٢ من أبواب كيفيّة الحكم ، الحديث ١.
الصفحه ٣٦٦ : ) (١).
__________________
(١) الوسائل : كتاب التجارة ، باب ٤ من أبواب ما يكتسب به ، الحديث ٤.
الصفحه ٣٩٥ :
ادّعي
هذا بالنسبة إلى حديث التقليد ، وأمّا البقاء ففيه تفصيل يطلب من محلّه.
وفي
قوله : (الإيمان
الصفحه ٣٩٩ : للحديث.
وأُجيب عنه :
بالانصراف فإنّه يمنع الإطلاق ، فإنّه ينصرف إلى
الصفحه ٤٠١ : ء كعيسى ويحيى والأوصياء كالإمام
__________________
(١) الوسائل : باب ١١ من أبواب صفات القاضي ، الحديث
الصفحه ٤١٠ : القاضي ، الحديث ٢٠.
وسيّدنا الخوئي (قدسسره) قد ناقش في السند
والدلالة : بأنّ التفسير المنسوب لم يثبت