الصفحه ٣٢٤ :
آراء الأعلام :
في قوله : (من
غير الأعلم) ،
قال الشيخ آقا
ضياء : مع مراعاة الأعلم فالأعلم
الصفحه ٣٤٧ : وإن كان حسناً.
وقال الشيخ
الجواهري : مع العلم بالموافقة يجوز تقليده قطعاً.
وقال الشيخ
كاشف الغطا
الصفحه ٣٩١ : :
في قوله : (فإن
حصل الظنّ) ،
قال الشيخ
الحائري : هذا في الابتداء ، أمّا العدول إلى من ظنّ أو احتمل
الصفحه ٤١١ : النجاشي وضعّفه الشيخ في موضع ووثّقه في موضع آخر ، وقد وقع في أسانيد كامل
الزيارات ، فتضعيف الشيخ غير مضرّ
الصفحه ٤٤٢ : يظهر من
الشيخ الحرّ العاملي في وسائله في الخاتمة ، قائلاً :
نروي تفسير
الإمام الحسن بن علي العسكري
الصفحه ٤٥٤ : المطلق.
وقال الشيخ آقا
ضياء : ما لم يصدق عليه أنّه عالم بنوع الأحكام ، وإلّا فيمكن دعوى خروجه من معاقد
الصفحه ٣٣ :
القائلين بضعفه ويناقشها ، ثمّ يذكر وجوهاً تدلّ على مدحه وحسنه ، فراجع فإنّه
وثّقه الشيخ وضعّفه النجاشي.
الصفحه ٣٧ : (و) إكمال (تسع في الأُنثى) على
المشهور (وقال) الشيخ (في المبسوط وتبعه ابن حمزة : بلوغها) أي المرأة (بعشر
الصفحه ٣٨ : التفصيل ، وقد تصدّى لضبطها وتنقيحها بأُسلوب جميل في رسالة
منفردة فضيلة الحجّة والخطيب البارع الشيخ حسين
الصفحه ٥٦ : ومخرج على مذهبنا كما قاله الشيخ الطوسي عليه الرحمة ،
وبهذا يبقى المذهب الشيعي يتماشى مع كلّ عصر وفي كلّ
الصفحه ٧٦ : قدماءهم الذين
من دأبهم الفتوى بمتون الأخبار كالصدوقين وشيخ الطائفة ومن يحذو حذوهم ، فإنّهم
أساطين الفقه
الصفحه ٧٨ : أنّ الشيخ
الصدوق عليه الرحمة يرى عدم ضرورة نقل السند ، فإنّه يذكر من
الصفحه ٧٩ : ، وذكرت ذلك
بالتفصيل في (دروس الهداية في علم الدراية) وفي تصحيح كتابي شيخ الطائفة التهذيب
والاستبصار يأتي
الصفحه ٩١ :
الواقعي غير منجّز عند عدم إصابة الأمارة بل غير فعلي ، فقوله غير فعلي هنا
باعتبار مقولة الشيخ ، وما قاله
الصفحه ١٠١ : وجوب التعلّم فإنّ الجهل لا
يكون عذراً كما ورد في الروايات ، ففي أمالي الشيخ قوله (عليهالسلام) : (أفلا