حديثه ، ثم أورد حديثه بنصه.

وأما السمهودي فقال في جواهر العقدين (١) : وفي الباب عن زيادة على عشرين من الصحابة رضوان الله عليهم.

فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ....

فأخذ يعدد المذكورين من الصحابة واحدا واحدا ، ويورد حديثهم ، ثم يذكر المصدر الذي روى حديثهم.

__________________

(١) السمهودي ، نور الدين على بن عبد الله بن أحمد الحسنى المدني الشافعي المتوفى سنة ٩١١ له ترجمة في الشذرات ٨ / ٥٠ وفي النور السافر ص ٥٨ وترجم له معاصره شمس الدين السخاوي في التحفة اللطيفة ترجمة موسعة في سبع صحائف كبار وهي أوسع ترجمة في الكتاب وهي أضعاف سائر تراجم الكتاب ، رأيت منه نسخة كاملة في قطعتين يكمل بعضها بعضا في مكتبة طوب قبوسراى ، أثنى عليه فيه كثيرا وحكى ثناء الاعلام وقد نقلت ترجمته منه ملخصا ذكر فيه : وقد صحبته من سنة بضع وستين ثم كثرت خلطتى به .. وكذا سمع غيره من تصانيفي وكان على خير وعبادة وسكون ... ويستمد مما لعله يقف عليه من تصانيفي كالقول البديع وارتقاء الغرف .. وقد وقفت له على عدة تصانيف منها ( جواهر العقدين ) في فضل الشرفين شرف العلم وشرف النسب .. وتصانيفه حسبما كتبه لي بخطه : اقتضاء الوفا .. وجواهر العقدين. وكتاب التحفة اللطيفة للسخاوى طبع منه ثلاث مجلدات وبلغ الى حرف العين ووقف طبعه لماذا؟ لا أدرى ككتاب تهذيب تاريخ ابن عساكر طبع منه سبع مجلدات تباعا فلما بلغ حرف العين وترجمة على بن أبى طالب فيه وقف طبعه!

وأما جواهر العقدين ، فنسخة كثيرة شائعة رأيت منها أربع نسخ في مكتبة الأوقاف ببغداد ، ومنه نسخة في دار الكتب الظاهرية ونسخ في مكتبات تركيا منها نسخة بخط تلميذه شمس الدين أبى عبد الله محمد بن على بن أحمد اللواتي المغربي المالكي التونسى [ ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ٨ / ١٦٦ ] ، وقد فرغ منه المؤلف ١٨ ربيع الثاني ٨٩٧ وقد فرغ من هذه النسخة تلميذه الناسخ ١٧ جمادى الآخرة من السنة نفسها أى بعد تأليفه بشهرين ثم قرأها على المؤلف فأجاز له المؤلف بآخر النسخة وكتب له فيها إجازة بخطه تاريخها ٢٥ شعبان من السنة نفسها في ٢٦ مجلسا وعليها إضافات وتصحيحات بخط المؤلف. وهذه النسخة في مكتبة اياصوفيا رقم ٣١٧١ في المكتبة السليمانية باسلامبول وصورت عليها لمكتبتى ومنها انقل من الورقة ٨٥ / أ.